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sieht bestand, bei jenem Abstecher einen neuen Stamm anzutreffen. Zwar 

 wurden wahrscheinlich die Dörfer der Trumai passiert, doch wussten wir, dass 

 sie nach dem Kampfe mit den Suyä geflohen waren und sich in unserer Nahe 

 umhertrieben, denn vereinzelte Trumai waren bei den Aueto, den Yaulapiti und 

 den Kamayura aufgetaucht. Wo der Kern des Stammes stecke, der allen Grund 

 hatte, sich vor einem Zusammentreffen mit uns zu furchten, war uns unbekannt. 

 Man musste auch die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass die wenig vertrauens- 

 würdigen Suyä sich noch irgendwo in der Nähe der Kulisehumündung aufhielten 

 und noch nicht nach Hause zurückgekehrt waren. 



Um allen Interessen und zugleich der nötigen Vorsicht zu genügen, wurde 

 beschlossen, dass Vogel nach dem Auetöhafen gehe und sich von dort in zwei Kanus 

 mit Perrot, Antonio, zwei Soldaten und ein paar Indianern nach Koblenz einschiffe, 

 dass wir dagegen die Zeit bis zu seiner Rückkehr mit unseren Untersuchungen 

 ausfüllten. So ging Vogel am 23. Oktober von den Kamayura weg und machte 

 sich den 25. Verabredetermassen vom Auetöhafen zur Kuluenemündung auf. 



Wir Anderen verliessen unsere lieben Kamayura den 25. Oktober früh 

 Morgens. Von Takuni und seinem Gelüst nach der Cuyabareisc hörten wir nichts 

 mehr. Doch wurden wir von einigen Indianern, die unsere Sammlung trugen, 

 den Weg durch die unvergesslichen Mangavenhaine und den Wald bis zum 

 zweiten Yaulapitidorf begleitet. Hier hatten wir wieder die Strecke mit Hinder- 

 nissen vor uns: über die nördliche Lagune und durch ein Stück Kanal zum ersten 

 Yaulapitidorf — dann neue Einschiffung und Fahrt über die südliche Lagune - 

 hierauf Landweg zum Ende oder, von uns aus gerechnet, zum Anfang des AuetÖ- 

 kanals, wo sich die Pflanzungen und Schutzhütten der AuetÖ befanden — dort 

 endlich wieder Einschiffung und Fahrt nach dem Auetodorf. 



Das Unangenehme war, dass für diese drei Fahrten immer nur ein Kanu 

 zur Verfügung stand, und dass es obendrein sehr leicht geschehen konnte, dass 

 dieses Kanu sich gerade unterwegs befand und nicht zur Stelle war, wenn man es 

 gebrauchte. 



Von dem zweiten Yaulapitidorf fuhren in dem einen Kanu, das dort lag, 

 zunächst Ehrenreich und ich ab, während Wilhelm und Carlos bei glühender 

 Sonnenhitze über drei Stunden im schattenlosen Sumpf sitzen mussten, bis auch 

 sie abgeholt wurden. Wir beiden gelangten zum ersten Yaulapitidorf und hatten 

 viele Mühe, hier ein Kanu zu erhalten und wegzukommen; die Leute wollten uns 

 durchaus länger bei sich sehen, um mehr Perlen und Messer zu bekommen. 

 Der Häuptling schien aber doch auch einen anderen Grund zu haben, unsere 

 Abreise zu verzögern. Erst als er sah, dass wir darauf bestanden, gab er uns 

 ein Kanu und erzählte nun mit ängstlichem Gesicht, die Trumai seien bei den 

 AuetÖ. Er war in grosser Besorgnis, dass wir ihnen Böses anthun wollten. Er 

 drang inständigst in mich, davon abzustehen, und fragte mich beim Abschied noch 

 einmal allen Ernstes mit einer sehr ausdrucksvollen Pantomime, ob ich nicht allen 

 Trumai den Hals abschneiden werde? 



