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in den schönen breiten Kuluene in sieben Stunden, passierten links einen Zufluss, 

 rechts einen Kanal der Mariape-Nahuquä, fanden auf dem rechten Ufer die 

 Trumai'dörfer in dem Seite 124 beschriebenen Zustande und konnten von hier aus 

 in gut vier Stunden — in acht Stunden seit der Kulisehu- Mündung nach 



Schingü- Koblenz an die Vereinigungsstelle von Kuluene und Ronuro kommen, 

 jenen grossen Sandstrand, wo sich 1884 unser Zusammentreffen mit den Trumai 

 abgespielt hatte. 



Die Trumai waren also damals auf ihrem Kuluene heruntergekommen, und 

 uns hatte man diesen grossen Fluss, von dem wir nur die Einmündung kannten, 

 als »Kulisehu« bezeichnet. Eine merkwürdige Entwickelung! Wir hatten auf 

 unserer neuen Expedition den »Kulisehu« gesucht und den Kulisehu auch gefunden 

 und befahren, allein gemeint hatten wir den Kuluene. Schon die Trumai 

 wohnten unterhalb der Kulisehu-Mündung; am Kuluene weiter oberhalb sassen die 

 Nahuquä-Stämme, die aber glücklicher Weise auch am Kulisehu in dem von uns 

 besuchten Dorf angesiedelt waren. 



Vogel und Perrot hatten schlechtes Wetter. Wegen der Wolkenbedeckung 

 konnte weder an der Kulisehu-Mündung noch in Koblenz die astronomische Breite 

 bestimmt werden. Der Kuluene hat eine Breite von 241 m unterhalb der Kulisehu- 

 Mündung, etwas oberhalb 289 m. Von Koblenz waren sie den Ronuro hinauf- 

 gefahren, hatten nach einer kleinen halben Stunde die Batovymündung passiert 

 - wo wir 1884 am 30. August aus dem unendlich gewundenen Waldflüsschen auf- 

 tauchten und zum ersten Mal mit einiger Sicherheit uns der Hoffnung freuen durften, 

 wirklich den Schingü gefunden zu haben — und hatten endlich die Fahrt auf dem 

 Ronuro noch zwei Kilometer weiter aufwärts fortgesetzt. Der Ronuro besass 

 eine mittlere Breite von 250 m und eine Tiefe von 3 bis 6 m, der Kuluene mass 

 oberhalb Koblenz nur 187 m und der Hauptfluss bei unserm Sandstrand 366 m. 



Wenn wir nicht den ganzen Erfolg in Frage stellen wollten, war der Gedanke, 

 den Kuluene noch hinaufzufahren und die übrigen Nahuquadörfer zu besuchen, 

 völlig ausgeschlossen. Die Regenzeit hatte kräftig eingesetzt, die Fahrt flussauf- 

 wärts wurde zunehmend schwieriger, der Proviant war erschöpft, vor uns lag die 

 Perspektive eines langen, durch das Anschwellen der Gewässer überaus erschwerten 

 Lanclmarsches. Die mitgenommenen Lebensmittel waren bis auf Salz, Paraguay- 

 thce und etwas Kaffee so gut wie verbraucht. Die Suppentafeln waren ver- 

 schwunden, von Gemüse gab es noch zwei Büchsen, und der Rest waren ein 

 Fläschchen Kemmcrich'scher Bouillon, zwei kleine Büchschen Pepton und drei 

 Flaschen Schnaps. Das Kemmerich'sche P'leischmehl hatte uns allein den Aufenthalt 

 in den Indianerdörfern ermöglicht, die beiden letzten Büchsen waren noch im 

 Auetodorf verkocht worden. 



Am 31. Oktober traten wir die Rückfahrt an. Ohne Hülfe der Indianer 

 hätten wir die Sammlung nicht nach der Indcpcndencia schaffen können, da 

 unsere Kanus nicht ausreichten. Aber für diese Dienstleistung hatten wir eine 

 Anzahl schöner und nützlicher Tauschwaaren vorsorglich aufgespart. Zuerst 



