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dass sie auf der Schnur eine dünne biegsame Schlange bilden. Sie pflegen mit 

 gleichgestalteten Tukumpcrlcn (Bactris) zu wechseln, die aus der Schale der 

 Palmnuss abgebissen sind. Die Tukumperlen werden ebenfalls mit dem Zahn des 

 Hundsfisches durchbohrt. Bei ihnen und den Muschelscheibchen wird die Gleich- 

 mässigkeit dadurch erreicht, dass man die Perlen aufreiht und die Rolle nicht 

 auf Stein schleift, sondern zwischen zwei Topfscherben reibt und glättet. Die 

 Muschelperlen sind ein sehr natürliches Erzeugnis, wenn man überhaupt bunte 

 oder glänzende Schalenstücke aufbewahrt; man reiht sie auf eine Schnur, da sie 

 sich anders schlecht befestigen lassen, man macht sie untereinander gleich und 

 erreicht dies am bequemsten, wenn man sie einfach rundum schleift. So sind 

 die verschiedenartigsten Naturvölker mit ihrem betreffenden Muschelmaterial zu 

 Perlen gelangt, die sich zum Verwechseln ähnlich sehen. Die Perlen haben aber 

 auch alle Eigenschaften, um dort, wo Verkehr stattfindet, von Stamm zu Stamm 

 zu wandern, und geben die beste Gelegenheit, den Umfang des Verkehrs, der 

 Manchen für unbegrenzt gilt, kennen zu lernen. Die Bakairi des Batovy sind 

 mehr als die des Kulisehu „zöto", Herren, der Muschelketten. 



Die Tukumperlen werden hauptsächlich von den Nahuquä verfertigt; diese 

 hatten als Muschelperlen besonders rosafarbene Spindelstückchen von Bulimus, 

 deren „zöto" sie waren, und von denen ein einzelnes in kleinen Abständen die 

 Schlange der Nussperlen zu unterbrechen pflegte. Die Nahuquä zeichneten sich 

 durch einen grossen Reichtum von Ketten, namentlich aus pflanzlichem Material, 

 aus, das übrigens auch bei den Bakairi eine grössere Rolle spielte, als bei den 

 abwärts wohnenden Stämmen. Die Bakairi von Maigeri schätzten »Grasperlen« sehr 

 hoch, kanaküni, die Antonio für Früchte eines hohen, an Lagunen wachsenden, 

 seltenen Grases erklärte, und deren jeder Halm nur wenige hervorbringe. 



Wir fanden Halmstücke, Rindenstücke, Samenkerne und Beeren der ver- 

 schiedensten Art: Nussperlen von der grossen und der kleinen Tukumpalme, 

 Früchte einer Schlingpflanze, eines Kampbaumes Takipe, einer Pflanze namens 

 (Bakairi) udayäki, roten und schwarzen Samen von Papilionaceen, von Mamona- 

 Ricinus, Tonkabohnen (Dipteryx odörata), bei den Aueto Kuyensamen und 

 Almeiscakerne, ja eine kleine 7 cm lange flaschenförmige Kuye. 



Bei den Yaulapiti, Trumai und von ihnen herrührend, bei ihren Nachbarn, 

 waren Steinketten häufig: durchbohrte Scheiben und Zilinder, die die Nahuquä 

 in dem bernsteinähnlichen Jatobäharz und in Thon nachbildeten. Es war der 

 Diorit der Steinbeile und Wurfholz- Pfeile; er wurde mit dem an dem Quirlstock 

 befestigten Steinsplitter unter Zusatz von Sand durchbohrt. Kleine Steinbirnen, 

 wie sie zu den Wurfpfeilen gehören, wurden mit Vorliebe von den Mehinakü und 

 Aueto an Kinderketten gehängt. 



Es waren also deutlich Unterschiede in dem Material vorhanden, die wahr- 

 scheinlich, wie es für die Steine ja sicher ist, örtlich bedingt waren. Alle Ketten 

 aus den weissen Muschelstücken gingen auf die Bakairi, alle aus den roten auf 

 die Nahuquä, alle aus Steinen auf die Trumai oder Yaulapiti zurück. 



