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Kunst gar nicht befassten. Von Zufall kann man aber nicht reden, weil die 

 Gewohnheit des medizinischen Wundkratzens die Nebenerfahrung der Färbung 

 notwendig hervorrufen musste. Die zielbewusste Verwendung ist Sache späterer 

 Vorstellungen. Auch die Tätowierung wird zur künstlichen Methode und zum 

 auszeichnenden Hilfsmittel, das auf der Haut angebracht wird, wo keine Kleidung 

 vorhanden ist. Nichts ist natürlicher als dass die Tätowierung in dem Masse 

 zurücktritt, als die Kleidung erscheint und bequemere Wege zu gleichen Zwecken 

 eröffnet. Der zahme Bakairi Felipe aus dem Paranatingadorf, Leutnant der bra- 

 silischen Miliz und im Besitz eines 

 Patents und einer ausrangierten 

 galonierten Uniform, hatte nach 

 unserer ersten Expedition mit An- 

 tonio die wiedergefundenen Namens- 

 brüder besucht; er erzählte mir, dass 

 man ihn aufgefordert habe, zu den 

 Kustenaü zu gehen und sich täto- 

 wieren zu lassen. »Aber ich wollte 

 nicht«, sagte er mir, »ich habe ja 

 meine Galons«. 



Die Tätowierung ist auf die 

 Nu-Aruakstämme, also die Mehi- 

 nakü, Kustenaü, Waurä und Yaula- 

 piti beschränkt, — auf Stämme, 

 die sich den Körper mit Vorliebe 

 schwärzen, die also die Färbung der 

 Kratzstriche am besten beobachten 

 konnten — und wird gelegentlich 

 von den benachbarten Bakairi in 

 Anspruch genommen. Sie wird 

 mit dem Dorn einer Bromelia, 

 Gravatä, oder dem Zahn des 

 Hundsfisches in frühem Kindes- 

 alter ausgeführt; zur Farbe dient Russ oder der Saft der Tarumäfrucht. 



Nur ein einziges Mal haben wir eine künstlerische Tätowierung gesehen; ein 

 Häuptling der Mehinakü hatte auf jeder Seite der Brust die Raute des Mereschu- 

 Fisches auftätowiert; von der obern und äussern Ecke der Raute verlief noch 

 eine Doppellinie zur Schulter hinauf. Indem er uns stolz die Stämme aufzählte, 

 die ihn kannten, deutete er jedesmal auf eine Ecke der Raute; ich nehme auch 

 diesen kleinen humoristischen Zug zu Gunsten meiner Meinung in Anspruch, dass 

 das, was die Naturvölker mit ihrer Haut anfangen, mutatis mutandis, dem entspricht, 

 was wir mit unserer Kleidung unternehmen. Der Mehinakü zählt an den Ecken 

 seines Tätowiermusters ab, unsereins an den Westenknöpfen. Die Männer hatten 



Abb. 16. Kamayurafrau mit Ritznarben. 



