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haut ist der allen Vorrichtungen beider Geschlechter gemeinsame 

 mechanische Effekt. Das Uluri erreicht ihn bei einer so weit getriebenen 

 Reduktion der Bedeckung, dass die Verhüllung eher möglichst vermieden als ge- 

 wünscht erscheint. Die Schleimhaut bleibt, da sie bei den Männern hinter dem 

 Praeputium, bei den Frauen hinter den Labia majora zurückgehalten wird, der Aussen- 

 welt überhaupt und somit allerdings auch den Blicken der Umgebung verborgen. 



»Kleidungsstücke«, deren Hauptzweck es wäre, dem Schamgefühl zu dienen, 

 kann man doch nur im Scherz in jenen Vorrichtungen erblicken. Sexuelle Erregung 

 wurde durch sie nicht verhüllt und wurde auch, wenigstens bei den Bororö- 

 Männern, nicht geheim gehalten. Das rote Eädchen der Trumai, die zierlichen 

 Uluris, die bunte Fahne der Bororö fordern wie ein Schmuck die Aufmerksamkeit 

 heraus, statt sie abzulenken. Zwar wird der Gedanke, sowohl den moralischen 

 Zustand als diese »Reste einer früheren Kleidung« auf eine Degeneration zurück- 

 zuführen, indem die Eingeborenen von einer höheren Stufe auf die niedrige der 

 Gegenwart herabgesunken wären, für manche Gemüter ein Herzensbedürfnis sein, 

 er lässt sich aber nicht in Einklang bringen weder mit der von einem gleichen 

 klar ausgesprochenen Zweck beherrschten Mannigfaltigkeit der Vorrichtungen, noch 

 mit der vollkommenen Harmonie, in der sie sich der ganzen übrigen Kulturhöhe 

 der Indianer einfügen. Die absolut nackten Suyäfrauen wuschen sich die Geschlechts- 

 teile am Fluss in unserer Gegenwart. 



Könnte für die heranwachsenden Männer, wenn die Glans durch Erektionen 

 und sexuellen Verkehr dauernd frei zu werden droht, der Wunsch entstehen, sie 

 zum Schutz bedeckt zu erhalten? Es lässt sich Vieles dafür anführen. Zwar 

 möchte sich dieses Schutzbedürfnis noch am wenigsten auf Gestrüpp und Dornen 

 beziehen. Ernsthafter sind die Insulte der Tierwelt zu nehmen. Wenn die Trumai, 

 wie von ihnen behauptet wurde, Tiere wären, die im Wasser lebten und auf dem 

 Boden des Flusses schliefen, wären sie sogar in die dringende Notwendigkeit ver- 

 setzt, die Urethralöffnung dem Kandirüfischchen (Cetopsis Candiru) zu verschliessen. 

 Dies transparente, spannenlange kleine Scheusal, dessen Vorkommen im Batovy 

 wir 1884 festgestellt haben, hat die eigentümliche Neigung, in die ihm zugänglichen 

 Körperöffnungen des im Wasser befindlichen Menschen einzudringen; es schlüpft 

 in die Urethra, kann wegen der Flossen nicht zurück und verursacht leicht den 

 Tod des Unglüchlichen, dem Nichts übrig bleibt, als schlecht und recht mit seinem 

 Messer die Urethrotomia externa zu vollziehen. *) 



Da die Amphibiennatur der Trumai aber auf gerechte Zweifel stösst, und 

 der Aufenthalt im Wasser selbst für den Fischer oder den sein Kanu durch die 

 Katarakte bugsierenden Ruderer nur eine nebensächliche Rolle spielt, so ist es 



*) Die Angst der Rrasilier vor dem an und für sich so harmlosen Fischchen ist somit wohl 

 gerechtfertigt ; sie wird am besten durch eine Münchhauseniade charakterisiert, die uns ein < )ffi>,ier mit 

 ernsthafter Miene für wahr berichtete: in den bewässern bei Villa Cäceres ist der Kandiru so bös- 

 artig und so auf seine Passion versessen, dass er sogar, wenn Jemand vom Ufer aus ein Bedürfnis 

 befriedigt, eilfertig in den Wasserstrahl empordringt. 



