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Die Eingeborenen nehmen zwei nicht ganz kleinfingerdünne, etwa Z U m 

 lange, noch mit der trocken haltenden Rinde überkleidete Stocke und schneiden 

 in den einen mit einer Muschel eine kleine Grube. Wahrend ein Mann diesen 

 Stock auf den Boden legt und fest angedrückt hält, setzt ein Zweiter den andern 

 Stock in das Grübchen hinein und quirlt ihn mit grosser Geschwindigkeit zwischen 

 den hurtig daran auf- und niedergleitenden Händen. Durch das Quirlen erweitert 

 sich das Grübchen, es löst sich feiner Staub und beginnt zu glimmen und zu 

 rauchen. Zunder wird herangebracht, angeblasen und sofort ist die Flamme da. 

 Die kleine Grube erscheint nun äusserst glatt und oberflächlich verkohlt. Der 

 Vorgang nimmt Alles in Allem keine Minute in Anspruch. Der Quirlende plagt 

 sich redlich; mehr daraus machen wäre Uebertreibung, obwohl ein Ungeübter, 

 der während des Quirlens kleine und für den Erfolg schädliche Pausen eintreten 

 lässt, auch nicht ohne eine Luxusanstrengung fertig werden wird. Zur Not 

 kommt ein Einzelner recht gut mit der Prozedur zu Stande, indem er den Stock 

 auf den Erdboden mit den Füssen festhält. 



Die Feuerstöcke sind gewöhnlich zwei gerade Zweige vom Orleansstrauch 

 oder Urukü, die ein leichtes lockeres Holz besitzen. Auch anderes Holz hat, 

 wie der Indianer es versteht, »das Feuer in sich«, besonders Ubä und Kam- 

 bayuva, die beiden Arten des Pfeilrohrs. Unterwegs weiss sich der Jäger, wenn 

 er kein Feuer bei sich hat und seiner bedarf, zu helfen: er zerbricht einen Pfeil 

 und bohrt ein Stück in dem andern. Doch ist der Pfeil kostbar und das 

 Reiben anstrengend. Wir beobachteten mehrfach, dass die Leute von der 

 qualmenden Rodung brennende Kloben auf ihre Wege zum Hafen und in den 

 Wald mitnahmen, die sie später achtlos beiseite warfen. Auf Ausflüge mit tage- 

 langer Abwesenheit von Hause im Kanu führten sie ein mächtiges glimmendes 

 Stück morschen, trockenen Holzes aus dem Walde mit sich. 



Der Zunder ist ein hellbraunes feinmaschiges Bastgewebe, das am besten die 

 junge Uakumä-Palme (eine Cocos-Art) darbietet. Im Kamp hilft auch Zunder von 

 der Guarirobä-Palme (Cocos oleracea) oder von trockenem Gras und Laub aus. 

 Er hat den Zweck, die Flamme zu liefern, mit der man das Feuer auf die 

 Reiser überträgt. Ehrenreich giebt von den Karaya, Im Thurn von den 

 Warrau Guyana's an, dass ihr Holz sich so lebhaft entzündet, dass es keines 

 Zunders bedarf; »es liefert in sich selbst den Zunder«. 



Man sieht, es ist zum Feuerreiben mit dem »Bohrer« nicht nötig, ein hartes 

 und ein weiches Holz zu haben. Die Schingü-Indianer nehmen stets nur eine Art, 

 die Karaya bohren Bambus in Urukü. 



Uns fällt die Bewegung des Quirlens sehr schwer; wir kennen sie im gewöhn- 

 lichen Leben ja kaum, weil unsere Bohrer in eine Schraube auslaufen, und üben 

 sie überhaupt nicht zum Bohren, sondern zum Mischen z. B. in der Küche, um 

 Hefe oder Eier mit Milch zu vereinigen, oder bei der Präparation eines Cocktail. 

 Wie das Bohren und Quirlen der Eingeborenen entstanden ist, lässt sich leicht 

 erkennen. Man hat zuerst Löcher mit einem spitzen Zahn oder Knochen gemacht. 



