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Ueberlegung und ein paar Thatsachen leiten uns auf einen vielleicht aussichts- 

 volleren Weg. 



Der Mensch hatte Feuer, unterhielt es, konnte es aber nicht erzeugen. Es 

 ist klar, dass die erste Kunst, die auf dieser Stufe gelernt sein sollte und gelernt 

 wurde, die Neubelebung und die Uebertragung des Feuers an einen andern 

 Ort war. Wir haben auf dem Rückweg der Expedition in der Regenzeit mehrere 

 Male am Morgen nur mit vieler Mühe, obwohl der Kloben noch glühte, genügen- 

 des Feuer erhalten können, alles Holz war nass und wollte nicht brennen; unsere 

 Leute konnten nur dadurch Abhilfe schaffen, dass sie von den feuchten Reisern 

 die Rinde losschälten und mit dem Messer schnitzelnd aus dem Innern eine An- 

 zahl ziemlich trockener Spänchen hervorholten, diese mit grosser Vorsicht und 

 Geduld fast einzeln auf die glimmende Kohle brachten und nun allmählich 

 schwache Flämmchen hervorhauchten, die geschickt genährt zu einem lebens- 

 kräftigen Feuerchen erstarkten. Im Thurn beschreibt dasselbe Verfahren von 

 den Guyana-Indianern. Von den nordamerikanischen Eingeborenen wird berichtet, 

 dass sie glimmende Baumschwämme den Tag hindurch mit sich führten und so 

 ihr Lagerfeuer von Ort zu Ort verpflanzten. Die von unsern Indianern im Kanu 

 mitgenommenen morschen Kloben glimmten mit Leichtigkeit ein bis zwei Tage. 



Man entwickelte früh, ehe man das Feuer willkürlich hervorrufen konnte, 

 die Technik des Zunders. Man übertrug das Feuer von einem schwach 

 glimmenden Kloben auf Reiser durch Zufügen von trockenen Halmen, Spänchen, 

 Blättern oder dergleichen. Man lernte die leicht brennbaren Pflanzenteile kennen. 

 Für die Wanderung versorgte man sich mit Zunder von schwammigem Pflanzen- 

 gewebe, man hielt sich davon auch einen Vorrat an dem Lagerort, da jeder 

 Regen oder eine Nachlässigkeit das Feuer dem Verlöschen nahe bringen konnte. 

 Man verwandte die bei der Bearbeitung des Holzes, des Steinbeil- 

 griffes und der Waffen losgeschnitzelten Späne oder, wenn man Holz 

 mit Zahn, Muschel oder Stein durchbohrt hatte, das hierbei entstandene 

 Mehl. Fehlte dieser natürliche Zunder oder war er etwa durchnässt, so machte 

 man sich eben welchen. Man zerrieb, schabte, schnitzelte leichtes Holz 

 mit den Werkzeugen aus Zahn, Muschel oder Stein. Wo man die Beil- 

 klinge in eine Holzrinne einliess und dort festband — so Hess sie sich besser spitz- 

 winklig anfügen und erhielt die für den Kanubau zweckmässigste Stellung — mag 

 man das Zundermehl in einer Rinne geschabt haben; sowohl hier als auch wo 

 man den Holzgriff des Steinbeils quer durchbohrte, wird man nicht übersehen 

 haben, dass der dabei abfallende Staub besonders fein und leicht entzündbar war. 

 Man machte die Beobachtung, dass der relativ schwere, weniger schnell auflohende 

 Holzzunder längere Zeit glimmte als Schwammgewebe und Mark. Dieses Mehl 

 war vorzüglich geeignet, das lebendige Feuer an einen andern Ort zu 

 schaffen, es liess sich in einem beliebigen Rohrstück mit durchlöchertem Deckel, 

 das man bewegte oder in das man zuweilen hineinblies, leicht transportieren, und 

 eine zweite Büchse konnte nachzufüllenden Vorrat bergen. Kurz, wenn es eine 



