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Wölbung sie beibehalten haben, obwohl man für den Topf einen platten 

 Boden wünschen sollte. Die Wölbung aber hat wiederum das plastische Motiv 

 des Tierkörpers ermöglicht. Diese Thonnäpfe, wie man sie wohl am besten 

 nennen würde, waren auch keineswegs zahlreich in den Häusern vorhanden. 

 Am wenigsten sahen wir von ihnen bei den AuetÖ und Kamayurä. Von den 

 Trumai erhielten wir nur zwei kleine Rundtöpfchen, allein hieraus folgt Nichts, 

 da sie auf der Flucht waren. Wir fahndeten wegen des künstlerischen Wertes 

 auf jedes Exemplar, wir haben in unserer Sammlung einige 80 mitgebracht, und 

 wenn ich nun schätze, dass in den von uns besuchten Dörfern doppelt so viele 

 überhaupt vorhanden gewesen wären, so bin ich sicln r, eine zu grosse Zahl zu 

 nehmen. Es werden durchschnittlich kaum 3 Töpfchen auf jedes Haus kommen. 

 Die Kuyen behaupteten noch den Vorrang. Es gab da natürlich jeden Uebergang 

 in der Grösse wie im Gebrauch zu den kleinen Kochtöpfen. Man ass aber 

 immer auch aus den Thonnäpfen, während man den Inhalt der Kochtöpfe ver- 

 teilte. Mit Vorliebe gebrauchte man die Thonnäpfe für che Kinder. 



Wie Kesseltöpfe geformt wurden, haben wir leider nicht beobachtet. Wir 

 haben nur die äusserst einfache Art gesehen, wie eine Mehinakü-Frau im Nahuquä- 

 Dorf einen kaum mittelgrossen Topf machte. Sie brachte einen mit Lehm 

 gefüllten Korb herbei - - er interessierte mich mit Rücksicht auf die Entstehungs- 

 geschichte der Töpfe mehr als alles Andere setzte dem Thon Wasser zu und 

 drückte das überschüssige durch ein Sieb aus. Sie formte knetend und streichend 

 und brauchte bei der Kleinheit des Topfes die Wandung nicht aus den sonst 

 allgemein beschriebenen, übereinander gelegten dünnen Thonzilindern aufzubauen. 

 Sie glättete die Wand mit einem Stück Kuye, nicht mit einem Stein. Die 

 ornamentalen Randzacken, die Körperteile eines Tieres darstellten, modellierte 

 sie und setzte sie dann an; mit einem Bambusstäbchen ritzte sie Augen und Nase 

 ein. Als Modell für den Topfboden nimmt man gern einen alten ausgebrochenen 

 Boden oder eine Beijüschüssel. 



Der Thon ist weissgrau bis graugelb. Nur die Waurä-Töpfe haben einen 

 schönen hellroten Thon. Der neue Topf wird in der Sonne ordentlich getrocknet 

 und alsdann umgestülpt auf ein stark russendes Feuer gesetzt; es wird dafür die 

 grüne Rinde eines Kampbaums genommen, den die Bakairi kutere nennen, oder 

 des mit klebrigem Harz getränkten Guanandi (Calophyllum). So wird der Topf 

 wie der Kürbis innen geschwärzt. 



