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Nachdem wir mit dem Mereschu mehr als zur Genüge vertraut worden sind, 

 blicken wir ohne Aufregung auf die Scheibe, Abbildung 58, mit dem aufrechten 

 Kreuz. Die Figur entsteht nur dadurch, dass der Künstler, wie der Kamayurä 

 oben beim Beijüwender Abbildung 54a, die Trennungsstriche als Hauptsache 

 behandelt, während der Unbefangene, der nur diese Scheibe sähe, umgekehrt 



Abb. 59. Spinnwirtel der Kamayurä mit Mereschumuster. ('/j nat. Gr.) 



sich wenig darum kümmern würde, dass zwischen den Armen des Kreuzes noch 

 einige ornamentale Dreiecke angebracht sind. Die Vierarmigkeit ist nur ein Zu- 

 fall. Zwei andere herzlich kunstlose Stücke zeigen, Abbildung 59, ohne Weiteres, 

 dass es sich um nichts als die Zwischenräume zwischen den radial gerichteten 



Mereschus handelt. Doch sind diese drei Scheiben 

 keine wirklichen Spinnwirtel, sondern Nachahmungen 

 derselben zum Festschmuck. Leichte Korkscheiben bei 

 den Auetö, Stücke Schildkrötenknochen bei den Ka- 

 mayurä sind mit schwarzer Farbe ohne Ritzung bemalt. 

 Sie werden um den Hals gehängt. In dem Kreuz- 

 muster hat man das Loch des Wirteis ausgelassen. 

 Dagegen hat man es auf den beiden andern Scheiben 

 gross und breit hingemalt und sie in der Mitte nur 

 für den Aufhängefaden durchbohrt. 



Ein Kunstwerkchen gleicher Art, in dem das 

 Loch wirklich wie für die Aufnahme des Spindel- 

 stocks breit gebohrt ist, zeigt uns in der Mitte das Hihi eines vielstrahligen 

 Sterns, ferner eines diesen umschliessenden schwarz punktierten Kreisbandes 

 und endlich eines ringsum laufenden schwarzen Kranzes, in dem neben jedem 

 der schwarzen Punkte ein weisses Scheibchen ausgespart bleibt. Die durch- 

 löcherte Sonne von 15 schwarzen Sternen und 15 weissen Vollmonden umgeben: 

 für den Symboliker mag es schwer zu entscheiden sein, ob sich mehr die 



Abb. 60. 



Schmuck wir tel der Au ein 



mit Wirtelmotiven. 



