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Flötenhause zu versammeln. Die Männer kamen auch bereitwillig, die Frauen 

 aber blieben draussen und konnten nur sehr schwer bewogen werden, um ihres 

 Seelenheils willen leibliche Gefahr zu laufen. 



Bei allen Stämmen wird der Körper zum Maskentanz durch Schürzen oder 

 Mäntel halb oder ganz verhüllt. Blattstreifen von Buritistroh oder trockene Gras- 

 halme von etwa Meterlänge waren an einer Schnur zu einer breiten Schürze auf- 

 gereiht und wurden in mehreren Touren um den Hals geschlungen, sodass sie 

 von den Schultern herabfielen, oder um die 

 Hüften, sodass sie bis auf die Knöchel 

 reichten, oder in beiderlei Gestalt vereinigt. 

 Die Hauptverschiedenheit bezieht sich auf 

 den Ausputz des Kopfes. Gemeinsam 

 ist allen die Beziehung auf Tiere. Hier 

 können wir unterscheiden: 



i. Tiernachbildungen werden aufgesetzt. 

 Bakairf. 



2. Strohmützen mit langem Faserbe- 

 hang, zum Teil Attribute des Tieres tragend. 

 Bakairi. 



3. Fischnetz vor dem Gesicht. Nahuquä. 



4. Strohgitter nach Art der Siebfilter in 

 ovalem Reifen. Ohne Gesichtsteile. Bakairi, 

 Nahuquä. Gesichtsteile aus Wachs. AuetÖ. 



5. Mit Netz, Baumwollgeflecht und 

 -gewebe überspannte ovale Rahmen. Gesichts- 

 teile aufgeklebt aus Wachs, Augen von Baum- 

 wollflocken, Bohnen, Perlmutter. Bemalt. 

 Bakairi, Auetö, Kamayurä, Trumai. 



6. Holzmasken. Viereckige Holzplatten 

 mit mächtig vorspringender Stirnwölbung und 

 Nase menschlicher Bildung. Aufgemalt: 

 natürliche Zeichnung des Tieres, Umrisse 

 des Tieres, Körperteile des Tieres (Flügel, 



Flossen), stilisierte Tiermuster. Augen aus Muschelschale, Mund mit Wachs ange- 

 klebtes Fischgebiss, dieser wie jene wiederum menschlicher Bildung. Bakairi, 

 Nahuquä, AuetÖ, Kamayurä und in grösster Ausbildung Mehinakü. Die Mehinakü 

 hatten nur Holzmasken. Eine Uebergangsform zwischen 5. und 6. bei den AuetÖ 

 ohne Stirnvorsprung und oval. 



Bei den Maskenfesten mischt sich unzweifelhaft Entlehnung von fremden 

 Stämmen, die durch die Besuche nahe gelegt wird, und lokale Pflege besonderer 

 Varietäten. Auch Köln, Düsseldorf, Mainz und Trier haben in ihren Karnevals- 

 gesellschaften verschiedene Mützen, verschiedene Orden, verschiedene Gebräuche 



Abb. 90. Imeo-Tänzer. Bakairf. 



