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Alle Holzmasken (vgl. die Vollseite) haben einen roten Mittelstreifen, 

 Muschelaugen, die durchbohrt sind, und das Mereschu- Muster mit schöner Netz- 

 zeichnung. Die beiden Masken von Abbildung i i i haben neben den Augen in 

 schöner Ausprägung die Flügelzeichnung. Auch tritt auf vier Masken das 

 Zackenband, wie es in dev Tuwctüwe-Maske der Bakäiri auf die Schulterzeichnuncr 



(V 3 nat. Gr.) (>/ 4 nat. Gr.) 



Abb. iii. Yakufkatü-Masken mit Fl üsjel Zeichnung;. Auetü. 



des Lagunen- Vogels bezogen wird, sowohl quer als auch senkrecht auf und charak- 

 terisiert auch hier die Eigenart des Gefieders, indem es die hübsche Wellen- 

 zeichnung wiedergiebt, die namentlich auf Brust, Steiss und Schenkeln der 

 jungen Vögel erscheint. Der Hals- oder Mittelstreifen ferner ist durchgängig rot 

 gemalt, weil die nackte Kehle des Jakü diese Färbung besitzt. 



Kamayurä. Die Kamayurä pflegten hauptsächlich den Yauari oder 

 Wurf bretttanz, zu dem keine Maske gehört; es ist ein Kriegstanz. Sie ge- 

 brauchten das Wort yauari uns gegenüber aber auch schlechthin für Tanz. Es 

 ist ausserordentlich schwer, Verwechslungen zu vermeiden, weil die Indianer, 

 wenn man nach dem Namen eines Dinges fragt, immer sagen, wozu es 

 dient. So heisst niarakd, das im Tupi stets mit »Rassel« übersetzt wird, der 

 Gesang und die Musik, bei dem die Rassel gebraucht wird. So glaubten wir 

 immer, „yakuikatü" heisse »Maske«, während es »Jakü-Fest« heisst. Von Masken- 

 tänzen unterschieden sie i. Yakui und 2. Hüvät. Das Wort Iriioät - Guarani 

 y-guär bedeutet AVasser-Bewohner«, wie das Kapivara-Schwein der »Gras (kaapim)- 

 Bewohner« ist. Wir glaubten zunächst, hüvät sei »Holzmaske«. 



Das Hüvät war der Fisch tanz der Kamayurä, wie der Koahälu der Fisch- 

 tanz der Auetö war, während den Yakuf-Vogeltanz beide hatten. 



Wir haben bei den Kamayurä keine eigentlichen Yakui- Masken erhalten; 

 sie verglichen diesen Vogeltanz mit dem Tüwetüwe-Tanz der Bakai'rf. Sie ver- 



