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Bei drei Masken rindet sich aber mehr. Bei Nr. i : Schwarzer Grund, weisser 

 Mittelstreif, begleitet jederseits von einer weissen Linie; an sie stösst der drei- 

 eckige Wangenteil an, der sich zusammensetzt aus einem roten, einem weissen 

 Streifen, dem schwarzen Grundstreifen und einem roten Randdreieck. Die Maske 

 erinnert sehr an die erste Wachsmaske der Aueto Abb. 107. Nr. 2: schwarzer 



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Abb. 118. Triimaf-Masken, schwarzweissrot he malt. ('/,, ual. Gr.) 



Grund, roter Mittelstreif, jederseits zwei weisse Randdreiecke, von einer weissen 

 Zickzacklinie umschrieben. Nr. 3: aussen und oben weisser Grund, innen in der 

 Breite und bis zur Höhe einschliesslich der Augen schwarzer Grund mit rotem 

 Mittelstreif bis zum Mundrinsr. 



II. Gemeinsamer Ursprung der Masken und des 



Mereschu - Musters. 



Wir verstehen ohne Weiteres die Bakairi, die sich aus Stroh geflochtene 

 Tierfiguren und Köpfe von Tierbälgen aufsetzen, aber ungemein befremdend muss 

 es uns erscheinen, dass auf den Tiermasken die Gesichtsteile menschlicher Bildung 

 sind. Man sollte erwarten, dass z. B. eine Taubenmaske einen Schnabel hätte 

 und nicht eine Nase mit einem Mund darunter. Man hat einem solchen Tänzer 

 gegenüber das Gefühl, als wollte er uns gemütvoll zurufen: »Denkt nur nicht, 

 dass ich wirklich eine Taube sei, ich bin ein Mensch wie Ihr und will nur eine 



