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Abb. 1 20. 



Hundsfisch-Tanzstab. 



Kamayura. (' ' & nat. Gr.) 



eckigen Aufsatz so eingeflochten war, dass die beiden 

 langen spitzen Zähne, die beliebten Bohr- und 

 Schneidinstrumente des Indianers oben heraus- 

 schauten. 



Man sieht, der Tan/, hat seine psychologische 

 Entwicklung. In ihm spiegeln sich die Fortschritte der 

 Kultur deutlich wieder. Im Anfang wird das Tier in 

 der Pantomime vorgeführt, seine Stimme nachgeahmt 

 und seine Gestalt in der Strohvermummung nachge- 

 bildet, aus dem Fischnetz entwickelt sich die Masken- 

 kunst mit ihren für alle Malerei fruchtbaren Motiven — 

 hier ist bereits das Gerät mit seiner Technik gegen- 

 über der Tierfigur in den Vordergrund des Interesses 

 getreten. Das Wurfbrett und die Keule, sie sterben 

 aus als Waffen bei dem friedlicher gesinnten Feld- 

 bebauer, aber sie erhalten sich als Tanzschmuck, die 

 Wurfsteine werden am Pfeil durch Wachsklumpen 

 ersetzt und kleine hängen als Amulette am Hals der 

 Kinder. Der Bakain macht zum Mittelpunkt seiner 

 Tänze mit Buritiflechtwerk zwei in der Palme 

 lebende Insekten. Der Kamayura trägt das Gebiss 

 des Hundsfisches beim Fischtanz als Festzierrat, er und der AuetÖ macht 

 sich auch Schmuckwirt el an Stelle der Arbeits- Spinnwirtel und kommt sofort 

 zu neuen Mustern, weil er sie für den Zweck des Augenblicks nur mit ver- 

 gänglichen Mustern zu bemalen braucht (vgl. Seite 274), der Bakäi'ri schafft 

 sich aus den Mandioka- Grabstöcken in den Rückenhölzern einen eigenartigen 

 Tanzschmuck und auch hier entstehen in der freien Kunstübung neue Motive, 

 sowohl der Form, indem sich der spitze Holzzilinder verwandelt, als der Zeichen- 

 muster (vgl. Seite 265, 266, 284). 



Ueberall finden wir hier noch vor dem Schmuck die nüchterne, nützliche 

 Thätigkeit, sei es Jagd, Fischfang oder andere Arbeit. Noch einmal wollen wir 

 es uns klar machen, der Mensch schmückte sich nicht, indem er sich in der freien 

 Natur umschaute nach dem, was schön aussah und sich dies an seinem Körper 

 anbrachte, sondern er entdeckte die Schönheit erst, nachdem er das Material 

 um nützlicher Zwecke gesucht und in Gebrauch genommen hatte. Aber jetzt 

 hat er mittlerweile einen grossen Vorrat an Form- und Farbenmotiven gewonnen, 

 er sucht sie allerorts zu verwenden und hat das Schmücken selbst zu einer Art 

 Kunst erhoben, die sich bei Tanz und Festspiel, wo der Ueberschuss der Kräfte 

 zur Geltung kommt, am freiesten entfaltet. 



Musikinstrumente. »Am lebhaftesten tritt in der Musik des Indianers das 

 Gefühl für den Rythmus hervor, dagegen bringt er es nur zu schwachen Bruch- 

 stücken von Melodieen und von der das Gemüt ergreifenden Kraft der Harmonie 



