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scheint er keine Ahnung zu haben.« Ich zitiere hier Martius schon deshalb, 

 weil ich nicht sicher bin, ob die Indianer nicht musikalischer sind als ich selbst. 

 In der That war Alles, was wir gehört haben, nur Ausdruck von Takt und 

 Rythmus. Ich rechne deshalb auch die Klappern, die nur Geräusche hervor- 

 bringen, zu ihren musikalischen Instrumenten. Sie hatten Fussklappern, Bündel 

 harter Fruchtschalen, besonders auch halbierte Pikf-Kerne, die der Tänzer um die 

 Knöchel des aufstampfenden Fusses gebunden trug. (Vgl. die Abbildung 90, 

 Seite 299.) Klirrende Muschel- und Nussschalengehänge, die von Halsschnüren an 

 Baumwollquasten herabhingen, das Muschelbündel des Fischmakanari der Bakairi 

 dienten gleichem Zweck. 



Der Kerne und Muschelschalenstücke enthaltende, von einem Bambusstöckchen 

 durchsetzte Rasselkürbis, der mit der Hand im Takt geschüttelt wurde, hatte bei 

 den Bakairi, Nahuquä und Kamayurä denselben Namen wie die Fussklapper. *) Ein 

 sonderbarer Anblick für uns, wenn die erwachsenen Leute mit grossem Eifer das 

 Musikinstrument unserer Säuglinge schwingen. Vergeblich würde man die Rassel 

 bei Kindern suchen. Während wir bei den Bakairi keine Rasselkürbisse gesehen 

 haben, waren sie sehr zahlreich und mit mannigfachen Zierraten von Federchen, 

 Wachsklümpchen und Baumwolltroddeln ausgestattet bei den Nahuquä. Wir 

 fanden auch eine junge Schildkröte an Stelle des Kürbis auf ein Stöckchen aufge- 

 spiesst und bei den AuetÖ sogar das blaue, wie poliert aussehende Ei eines 

 Hühnervogels mit mehr als J / 3 m langem Stiel. Gelegentlich waren zwei Rassel- 

 kürbisse an einem Stiel. 



Kürbisse von Flaschenform dienten zum taktmässigen Aufstampfen. Runde 

 mit eingesetztem Bambusrohr bildeten eine Art Uebergang zur Flöte. 



Im dritten Bakäiridorf und bei den Kamayurä wurde als Pauke ein hohler 

 Baum, der auf der Erde lag, benutzt. 



Flöten. Eine hohle, mit zwei Löchern versehene, 6 cm lange Palmnuss, 

 in die man hineinblies, diente als Pfeifchen. Die beliebteste und vollkommenste 

 Flöte 3 ji — 1 m lang, 6 cm dick, hiess bei den Bakairi meni, während sie beiden 

 übrigen Stämmen folgende, anscheinend sämtlich verwandte Namen führte: Mc- 

 hinakü kohitä, Kustenaü kulütu, Trumai lad (Fussklapper kutchdt), Nahuquä kuluta, 

 karüto, Kamayurä kurutä, kuruä, Auetö kalötü. In ein Rohr ist an einem Ende 

 ein dicker Wachspropf eingelassen, indem daneben der Wandung entlang ein 

 Kanal offen bleibt. Hier wird oben hineingeblasen, der Kanal führt zu einem 

 viereckigen Luftloch in der Rohrwandung. Im untern Viertel der Flöte befinden 

 sich vier Grifflöcher für Zeige- und Mittelfinger beider Hände; die am untern Ende 

 abschliessende Querwand ist durchbohrt. Zuweilen besteht das Rohr aus zwei 

 mit Wachs der ganzen Länge der Flöte nach verklebten Hälften; Lmiwickelung 

 mit Rindenstreifen, Rohr oder Baumwolle. Auch findet sich Abschrägung des 

 Mundstücks. Etuis iraben die aus Buritistroh geflochtenen Tanzärmel ab. Kleinere 



*) kamitü bei den Kamayurä, nicht maräka wie im Tupf, das bei ihnen den Gesang und 

 Tanz bedeutet. AuetÖ tcruci und Fussklapper aimdra, was mit maräka verwandt sein könnte. 



