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einen starken Erregungszustand versetzt, denn dieser allein leistet, was man 

 mit den gewöhnlichen Mitteln zu leisten nicht vermag. So kommt die drollige 

 Verkehrung zu Stande, dass der Arzt einnimmt, um zu heilen. Er ist um so 

 stärker, je mehr er vertragen kann. Er kennt allerlei Gifte, die berauschen, und 

 gebraucht sie: Tabak, ägokuriöku oder (gipo de cobra) Schlangen-Schlingpflanze, 

 seüwi oder 77/«/w-Schlingpflanze (Paullinia pinnata), die Blätter des Waldbaums 

 ät'tko. Alles lauscht andächtig dem unverständlichen Zeug, das er während seiner 

 Benommenheit zum Besten giebt, oder den seltsamen Erlebnissen, die er nach 

 dem Erwachen aus tiefer Narkose von seinem Schatten berichtet. Er wird ein 

 grosser Mann, er freut sich der Bewunderung und der Geschenke, er lässt sich 

 wie viele andere grosse Männer erst zu kleinen Uebertreibungen verleiten und 

 hilft dann auch seinen Leistungen, wo sie nicht ganz ausreichen, ein wenig nach, 

 um das dumme Volk nicht zu enttäuschen. Bei den Bororö wird als Zauberarzt 

 anerkannt, wer bei dem solennen Trinkgelage zur Zeit des besten Palmweins die 

 grössten Quantitäten vertilgt und dem Rausche am sieghaftesten widerstehend die 

 längsten Reden hält; die Begriffe Doktorschmaus und Doktorexamen fallen noch 

 zusammen. 



Die Tabaknarkose des Arztes ist bei allen unsern Stämmen wie auch bei 

 vielen andern die gewöhnlichste Medizin des Patienten; der kranke Leib wird mit 

 mächtigen Wolken angeblasen, gleichzeitig heftig bespuckt und zwischendurch 

 unter fürchterlichem, das ganze Dorf durchhallenden Stöhnen nicht des Patienten, 

 sondern des Doktors, mit Aufwendung aller Muskelkraft geknetet. Das dauert 

 eine lange Zeit, der Arzt gönnt sich im Kneten nur wenige Ruhepausen, während 

 deren er laut jammert und gleichzeitig leidenschaftlich raucht. Die Zigarren 

 werden von der Familie geliefert. Schliesslich beginnt er zu saugen und spuckt 

 unter krampfhaftem Prusten die Ursache des Leidens aus. 



Der AuetÖ-Häuptling hatte schon Pflanzengifte getrunken, aber die kräftigste 

 Probe, die in »früheren« Zeiten öfters vorkam, Schlangengift zu nehmen, war er 

 noch schuldig geblieben. Es wird ausdrücklich hervorgehoben, dass die giftige 

 Kalabasse des Hexenmeisters dem guten Medizinmann nichts anhaben kann, aber 

 freilich nicht erklärt, wie denn auch dieser zu erkranken im Stande ist. Der 

 AuetÖ-Häuptling war schon tot gewesen. Wenn der Medizinmann die 

 starken Gifte einnimmt, so »stirbt er«. Er liegt »tot« in der Hängematte, 

 bis sein Schatten zurückkommt. Ich möchte vorläufig beiseite lassen, was für 

 die Auffassung des Todes aus dieser Auffassung der Bewusstlosigkeit folgt. 

 Während seiner Narkose kann sich der Zauberarzt in jede beliebige Tier- 

 gestalt verwandeln und jeden beliebigen Ort sofort erreichen. Die 

 Verwandlung findet so statt, dass er in das Tier »hineingeht«. Nun sind die- 

 jenigen noch heute die besten Aerzte, die Gift trinken und sich im Rausch 

 verwandeln. »Diese Piajes, die ägokuriöku trinken und zum Himmel gehen,« sagte 

 Antonio wörtlich, »sind sehr gut, diese heilen Alles, und die Andern, die kein 

 Gift nehmen, die nur mit Tabak anblasen, auch sie heilen, aber starke Krank- 



