oder dass der Kampfuchs, dessen Augen im Dunkel leuchten, wenn er Nachts 

 auf Beute ausgeht, das Feuer geliefert hat; als dass die Sonne, deren Beschaffenheit 

 wir noch kennen lernen werden, im Besitz des Herrschers der Lüfte, des Königs- 

 geiers, den die übrigen Geier streng respektieren, und dass das Wasser im Besitz 

 einer grossen Flussschlange war? Mit dem Schlaf hat die Eidechse auch die 

 Hängematte hergeben müssen, die dazu gehört. Jetzt hat sie keine mehr, sie ist 

 ihr eben weggenommen worden, und sie war auch sehr böse. Alle jene Errungen- 

 schaften wurden mit Gewalt oder List geraubt; darum fehlen sie den 

 Tieren heutzutage. So wird das Kausalbedürfnis der alten naiven Jäger auf 

 das Angenehmste befriedigt und zwar durchaus auf dem Boden der Grund- 

 anschauung, dass Tiere und Menschen nur verschieden aussehende und verschieden 

 ausgestattete Personen sind. 



Es ist der modernen Forschung gelungen, eine Anzahl der gefährlichsten 

 Krankheiten auf das Vorhandensein von Bazillen zurückzuführen, und was ist die 

 Folge? Alle möglichen Krankheiten, deren Ursache noch verborgen ist, werden 

 auch Bazillen zur Last gelegt; Tausende von Leuten, die niemals einen Mikro- 

 organismus gesehen haben, geschweige dass sie nur eine Ahnung davon hätten, 

 wie die bösen Tiere es eigentlich anfangen, die Krankheit hervorzurufen, wittern 

 sie jetzt in Allem, was sie gemessen, und erscheinen mit ihnen vertraut wie mit 

 Spinnen und Schnaken. Jene nachgewiesenen Krankheitserreger möchte ich den 

 Tieren vergleichen, die dem Indianer wirklich die nützlichsten Dinge geliefert 

 haben, und jene andern, die nur in der Legende existieren, den Märchentieren, 

 denen er, in gleichem Denkgeleise vorwärts strebend, die Dinge unbekannter 

 Herkunft zuschreibt. Es ist ein natürlicher Vorgang, dass man das Unbekannte 

 genau so erklärt wie das Bekannte. 



Sonne, Feuer, Wasser, Schlaf sind Dinge, deren erste Besitzer rein erdacht 

 werden müssen; für sie giebt es keine, auch noch so verblasste historische 

 Tradition. Anders kann es — nötig ist es nicht — mit Kulturpflanzen sein. 

 Der medizinische Tabak, erinnert man sich dunkel, ist aus dem Norden gekommen. 

 Unzweifelhaft hat ihn, sagen wir, ein benachbarter Stamm geliefert; allein die 

 Bakairi haben längst die wirkliche und in ihren Einzelheiten sehr gewöhnliche 

 Begebenheit vergessen; seit vielen Generationen weiss man nichts mehr, als das 

 man dort wo der Wickelbär lebt, zuerst mit Tabak kuriert hat. Der W T ickelbär 

 ist sehr selten im Gebiet der Bakairi, Antonio hatte noch keinen gesehen, er 

 wusste aber genau, wie er aussah und seine in allen Einzelheiten sehr bestimmte 

 Beschreibung nebst dem Namen sawäri gab mir die Möglichkeit, ihn als 

 das lautlich identische yawari der Makuschi in Guyana zu erkennen, von dem 

 Schomburgk bei seinem Bericht zufügt, dass das Vorkommen des yawari nach 

 v. Tschudi in Peru bis zum zehnten Grad südlicher Breite bekannt sei! 

 So lieferte der Wickelbär als die für die Gegend, wo der Tabak herkam, 

 charakteristische Person den Tabak ebenso, wie der Königsgeier die Sonne geliefert 

 hat als die Person, die in die Gegend der Sonne hinkommt. 



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