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September, wenn der Regen kommt, machen sie Fäden und dann gehen sie zum 

 Himmel und der Faden fliegt hinterher. Kamuschini ist wie diese Spinnen.' 



Keri und Käme dagegen sind nunmehr menschlich gestaltet. Sie rächen 

 den Tod der Mutter jetzt auch an dem Pflegevater. Aber sie scheuen doch 

 davor zurück und wollen die That durch andere ausführen lassen. Sie bitten 

 den Jaguar, ihnen Pfeile zu machen, stellen sie in einem Kreis aufrecht in den 

 Boden und blasen sie an. »Es kamen« die Kayabi, die Nachbarn der Para- 

 natinga-Bakairi, die mit ihnen früher in Frieden gelebt haben sollen, aber um der 

 Steinbeile und Frauen willen ihre Todfeinde geworden sind. Die Pfeile, die der 

 Jaguar für Keri und Käme machte, und zu denen diese die Kayabi hinzuzauberten, 

 waren Stiele von Buritiblättern, denn damals waren Keri und Käme noch Kinder 

 und gebrauchten Kinderpfeile. Keri hiess die Kayabi auf Oka schiessen, aber 

 sie fehlten. Da schoss Keri selbst, der Pfeil drang in das Knie des Jaguar ein, 

 »der Jaguar stürzte sich ins Wasser und entkam.« Die Legende sagt einfach: 

 »darauf töteten sie ihren Vater«, Antonio aber machte diese abweichende Angabe 

 und fügte hinzu: »wenn der Jaguar getötet worden wäre, so gäbe es heute 

 keinen mehr.« 



Sonne. Keri und Käme empfingen nun von ihrer Tante P^waki den Auftrag, 

 die Sonne zu holen, die der rote Urubü oder Königsgeier besass. Alles bisher 

 Erzählte hat sich während der Nacht abgespielt, wenn nicht etwa der Königsgeier 

 mit der Sonne erschien. Im Zenith giebt es ein schwarzes Loch, das den Urubüs 

 gehörte. In dieses Loch stürzte der Tapir, den man in der Milchstrasse sieht, 

 weil es finstere Nacht war. Keri sah den Tapir und ging in seinen Vorderfuss 

 hinein.*) Käme aber ging in einen kleinen gelben Singvogel, ähnlich dem Bemtevf, 

 und setzte sich auf einen Ast; er sollte Keri, der Nichts sehen konnte, von Allem, 

 was vorging, unterrichten. Der rote Geier öffnete die Sonne, es wurde hell und 

 so erblickten die Urubüs den Tapir. Die ganze »Urubusiada«, schwarze und 

 weisse Geier — nur der rote blieb noch fern stürzten sich auf den Tapir. 



Sie holten Schlingpflanzenstricke herbei, zogen ihn mit aller Mühe aus dem Loch 

 und wollten ihn zerteilen. Da machte Käme auf seinem Ast »neng, neng, neng«, 

 Keri blies und die Geier konnten mit ihren Schnäbeln den Tapir nicht öffnen. 

 Sie riefen den Königsgeier zu Hülfe, er kam und Käme hörte auf »neng, neng, 

 neng« zu machen. Der rote Geier öffnete den Tapir mit seinem Schnabel und 

 in diesem Augenblick ergriff ihn Keri, ihn so fest packend, dass er fast starb. 

 Nur wenn er die Sonne hergebe, solle er am Leben bleiben. Da schickte der 

 Königsgeier seinen Bruder, den weissen Geier, die Sonne zu holen. Dieser 

 brachte die Morgenröte. »Ist das recht?« fragte Käme Keri, der festhalten 

 musste. »Nein, nicht die Morgenröte«, erwiderte Keri. Da brachte der weisse 

 Urubü den Mond. »Ist das recht?« fragte Käme. »Ach was!« erwiderte Keri. Nun 



*) Der alte Caetano erzählte , Keri habe den Tapir aus dka , einem wie Mandioka weichen 

 Holz gemacht, und habe dann kleine Fliegen gemacht, die dem Tapir einen Übeln Geruch geben 

 und den Urubü anziehen sollten. 



