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hätten sich aus Furcht vor den Kayabi wieder zurückbegeben. Die Kayabi 

 seien im Besitz der Steinbeile gewesen und das habe Anlass zu Streitigkeiten 

 geboten. 



Von Zusammenstössen aus jüngerer Zeit wurde mir Genaueres berichtet. I )ie 

 Kayabi haben den Vater des Felipe getötet, sie griffen zur Nacht an und nahmen 

 auch ein Kind mit. Antonio's Grossvater, Vater und Oheim drangen bis zur 

 Mündung des Rio Verde vor; die Kayabi waren dort auf der Jagd und suchten 

 Muscheln. Die Bakairi kamen Nachmittags an und hielten sich vorsichtig zurück, 

 aber früh am Morgen, als die Kayabi noch in der Hängematte lagen, machten 

 sie einen Ueberfall und töteten zwei, während die Andern davonliefen. Die 

 Kayabi waren mit Arimesca-Oel (aus einer Schlingpflanze) und Urukü eingerieben 

 und stanken wie der Teufel. Sie hatten Kürbisschalen bei sich, eine andere Art 

 Urukü, Bogen und Pfeile. Im Paranatingadorf fanden wir 1884 zwei Kayabi- 

 frauen, die leider kein Wort ihrer Muttersprache mehr wussten, Maria und Luisa 

 Kayabi*). Einige zwanzig Bakairi hatten den Raubzug an die Mündung des Rio 

 Verde unternommen und die beiden kleinen Mädchen eingefangen nebst einer 

 Schwester von Luisa, die aber so heftig um sich biss, dass sie getötet werden musste. 



Wenn ich also neben der Lesart, dass Zwistigkeiten unter den Bakairi 

 selbst einen Exodus nach dem Schingü veranlasst haben, auch die andere 

 empfing, dass eine Anzahl Bakairi vor den Kayabi dorthin geflohen seien, so ist 

 es ja wohl möglich, dass beide berechtigt sind und sich auf verschiedene Ge- 

 legenheiten beziehen. 



Eine Verschiebung in gleicher Richtung, die mich nicht wenig überraschen 

 musste, wurde mir für die Suyä berichtet. Die Suyä, die wir 1884 am Ober- 

 lauf des Schingü gefunden haben, sind ein echter Ges-Stamm und sprachlich den 

 Apinages der Provinz Goyaz zwischen Tocantins und Araguay am nächsten ver- 

 wandt. Sie hätten ebenfalls am Rio Verde westlich vom Paranatinga gewohnt 

 und seien von dem nahen Arinos dorthin gekommen. Sie müssten also, da wir 

 an ihrem östlichen Ursprung festhalten dürfen, zuerst über den Schingü und 

 Paranatinga hinüber nach Westen verschlagen worden sein und dann eine rück- 

 läufige Bewegung gemacht haben. Die Bakairi erzählen, dass sie sich mit den 

 Kayapö, die ausgezeichnete Schützen wären, verbündet und die Suyä aus der 

 Nachbarschaft am Rio Verde vertrieben hätten. Eine Menge Suyä seien getötet 

 worden, und der Stamm habe sich an den Schingü geflüchtet. Hyacintho, der 

 älteste Indianer des Rio Novodorfes, sei mit Antonio's Grossvater noch Teilnehmer 

 des Kampfes gewesen, sodass die Begebenheit frühestens in das erste Viertel 

 unseres Jahrhunderts fiele. 



Im Süden und Südosten sind die Westbakairi in anscheinend freundlichem 

 Verkehr mit dem Ges-Stamm der Kayapö gewesen. Aus brasilischen Quellen, 

 die aber überhaupt die Ausdehnung dieses Stammes unterschätzen, ist nichts da- 



*) Vgl- »Durch Centralbrasilien« p. 283 und die Körpermessungen Tabelle hinter Seite 364. 

 Hier irrtümlich Cajibi geschrieben. 



