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Der Häuptling Luku war kuräpa und bewirtete sie nicht so glänzend, wie 



sie sich versprochen hatten, allein mehrere Ostbakain, unser »Professor« von 1884 

 an der Spitze, begleiteten sie nach dem Paranatinga. Grosse Furcht hatten die 

 Besucher vor dem Rindvieh, doch grosse Freude auch an den Gastgeschenken, 

 mit denen Felipe nicht kargte. Ich erkundigte mich genau nach dem, was sie 

 mitbekommen hätten. ^Alles Eisen, was wir hatten, Hühner (was aber später 

 bestritten wurde), kleine Bananenpflanzen, Mandiokazweige, Mais und 

 Reis haben wir ihnen gegeben.« Da sieht man also, wie sofort die erste Ge- 

 legenheit benutzt wird, um die Kulturgewächse zu verpflanzen! Falls der Versuch 

 gelungen ist, werden unsere Nachfolger am Schingü Bananen essen können! 



Felipe begab sich im Januar 1887 frohgemut nach Cuyabä, um sich neue 

 Eisenwaaren schenken zu lassen, allein dort hatte man kein Verständnis für seine 

 Hoffnungen und schickte ihn mit leeren Händen heim. Tumayaua erzählte uns 

 1887, dass die Bakäiri des ersten Batovydorfes von Neuem nach dem Paranatinga 

 gegangen seien; sie müssen dort kurze Zeit nach unserm Abmarsch eingetroffen 

 sein. Näheres darüber zu erfahren, hatte ich später keine Gelegenheit mehr. 



II. Verschiebung der Karaiben nach Norden. 



Hauptsächlich auf sprachliche Beweise gestützt, habe ich schon nach den 

 Ergebnissen der ersten Schingü-Expedition die Hypothese zu vertheidigen gesucht, 

 dass die neu entdeckten Karaiben im Ouellgebiet des Tapajoz und Schingü den 

 Ursitzen des Stammes näher wohnten als die Karaiben nördlich des Amazonas, 

 dass diese von Süden her in die Guyanas eingewandert und von hier auf die 

 Kleinen Antillen übergesetzt seien. 



Eine gleich gerichtete Bewegung stellte ich nur für die immer neben den 

 Karaiben erscheinenden Nu-Aruak vor, obgleich ich mir wohl bewusst blieb, 

 dass hier eine weit grössere Unsicherheit vorliege, als bei den Karaiben. Vergl. 

 »Durch Centralbrasilieiv<, S. 297. »Ob nun die gemeinsamen Urväter im Norden 

 oder Süden des Streifens gewohnt haben, über den wir die Enkel verbreitet 

 finden, ist bei dem heutigen Stand unserer Kenntnisse ziemlich gleichgültig. Mein 

 Gefühl — das ist alles - • findet sich besser mit der Annahme zurecht, dass die 

 Bewegung von der Hochebene ausgegangen sei.« Mein Gefühl hatte mich nun 

 für einen wichtigen Bestandteil der Nu-Aruakgruppe, die Paressi, von denen ich 

 nach Cuyabaner Berichten falsche Vorstellungen hatte, durchaus betrogen; denn 

 wenigstens sie sind nach den Angaben, die ich 1888 aus ihrem Munde erhielt, 

 mit Sicherheit von Norden nach Süden vorgedrungen, mag die Grenze, wie 

 weit ihre Heimat nach Norden zu verlegen ist, auch unbestimmt sein. Die Frage 

 ist für die Nu-Aruak heute noch gar nicht zu übersehen, wir wissen zu wenig von 

 den Moxos und den verwandten Stämmen in Bolivien und Westbrasilien, wir 

 wi-sen noch weniger von den Chaco-Stämmen und müssen von den Aruak in den 



