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Mandioka, Tabak (-pfeife), schlafen. Nur wimmelt es da so von ö, ä\ ü. dass 

 Wohlbekanntes stark entstellt erscheint, z. B. Mandioka, Bak. ichere, Pim. 

 uütschöro oder Arm, Tamanako japari (Bak. Flügel sawöri), Pim. söbaröh. 



Erscheinen die Palmclla und die Pimenteira nach Allem, was wir bisher 

 wissen, einigermassen isoliert in fremder Umgebung", so repräsentieren die ver- 

 einigten Bakäiri und Nahuquä einen sehr stattlichen Komplex und gleichzeitig ist 

 ihre geographische Lage in dem Ouellgebiet von Tapajoz und Schingü für die 

 Hypothese der Verschiebung nach Norden insofern vorzüglich zutreffend, als die 

 südlichsten der Nordkaraiben auf dem linken Ufer des Amazonas eben gegenüber 

 den Mündungen von Tapajoz und Schingü unmittelbar anschliessen. Es liegt mir 

 nichts ferner, als die Bakäiri oder Nahuquä etwa als die Reste des unveränderten 

 karaibischen Grundvolkes zu betrachten, sondern ich glaube nur, es spricht Alles 

 dafür, dass sie dem Ursitz des Grundvolkes am nächsten wohnen. Dass es ein 

 solches Grundvolk gegeben hat, und mag es am letzten Ende nur ein kleiner 

 Stamm gewesen sein, ist ein unabweisliches Postulat der Sprachvergleichung. 

 Trotz aller Differenzierung im Lauf der Zeiten durch Vermischung mit sehr ver- 

 schiedenen Elementen giebt es noch heute eine grosse Einheit karaibischer Stämme, 

 deren jeder einen grösseren oder kleineren Schatz von Grundwörtern besitzt. 

 Sie haben ihre lautliche Differenzierung in genau gleichgerichteter Bewegung, aber 

 unabhängig von einander vollzogen. Wir kommen also, ob wir Wanderzüge oder 

 langsame Verschiebung annehmen, stets auf eine ursprüngliche Gemeinschaft 

 zurück, wo man z. B. noch die unerweichten Stammanlaute hatte. Dass sehr 

 viele Jahrhunderte ins Land gegangen und sehr viele Tropfen den Amazonas 

 hinuntergeflossen sind, seit die Ausstrahlung von dem Ursprungszentrum statt- 

 gefunden hat, folgt aus der ungeheuren räumlichen Ausdehnung, die der karai- 

 bischen Spracheinheit heute zukommt. Damit ergiebt es sich denn von selbst, 

 dass auch solche Karaiben, die noch in nächster Nähe der Urheimat sässen, alle 

 Veränderungen, die gewaltige Zeitperioden auch unter den friedlichsten Verhält- 

 nissen mit sich bringen, erlitten haben müssen. Man darf niemals vergessen, dass 

 das »Grundvolk«, wenngleich es für den der Untersuchung unterworfenen stark 

 verzweigten Baum eine Art Stamm oder gar Wurzel abgiebt, doch selbst nur 

 ein Zweig vom Baume gewesen ist; wie jeder beliebige Vorfahr oder Stammvater 

 auch nur ein Glied in einer unendlich langen Reihe ist. »Urkaraiben« sind die 

 Bakäiri also keinenfalls. Die suchen hiesse für die Juden den noch lebenden 

 Erzvater Abraham suchen. 



Das karaibische Grundvolk hatte bereits Mais, Mandioka, Tabak, 

 Igname, Pfeffer, Baumwolle, Orleansstrauch. Vgl. die Nachweise in dem 

 Vokabular meiner Bakairf-Grammatik. Man mag sich drehen und wenden, aber 

 man kann dem Schluss nicht ausweichen, dass die mit jenen Pflanzen gegebene 

 Kultur den Karaiben bereits vor sehr, sehr langer Zeit gehörte. Es ist wahrlich 

 wichtig, dies zu beherzigen, wenn man das richtige Verhältnis zur Ahnensage 

 gewinnen will. Die sichere historische Tradition mit bestimmten Namen umfasst 



