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indem er ihn getrennt neben V und IV hält, „ahäge fokale", geht zu II über, 

 vereinigt ihn mit III und sagt „ahäge ahäge", fasst den Daumen an und sagt 

 „ahäge ahäge fokale" , legt den Kleinfinger der rechten Hand heran und sagt 

 „ahäge ahäge ahäge''. Hinter »6« ist der Bakairi mit den Zahlwörtern zu Ende 

 und fahrt nun bei IV, III, II, I der rechten Hand fort, indem er jeden Finger 

 nach der Reihe berührt und einfach „mera", »dieser« hinzufügt. So berührt er 

 auch die Zehen des linken und des rechten Kusses und erklärt jedesmal „mera". 

 Ist er noch nicht zu Ende, so greift er sich in die Haare und zieht sie nach allen 

 Richtungen auseinander. 



Man muss sich sagen, wenn sie die 7 mit „ahäge ahäge ahäge tokäle" hätten 

 bezeichnen wollen, so hätten sie schon zählen müssen, um zu zählen, die Zahlen 

 selbst zählen müssen. So konnte, selbst wenn es sich nicht um tiefere Gründe 

 handelte, schon der Mangel eines höheren Zahlwortes als 2 oder 3 an und für 

 sich ein Hindernis bilden. Offenbar hatten sie jenseits der 6 nur die vage An- 

 schauung einer grösseren Summe. Man denke sich Jemand, der die Stufen einer 

 Treppe zählen will, unterwegs aber an einer Stelle aus irgend einem Grunde die 

 Zahl der zurückgelegten Stufen nicht mehr genau weiss; höher und höher steigend 

 bleibt er sich bewusst, dass es immer mehr wird, aber einmal aus dem Konzept 

 gebracht, wird er sich immer unklarer, wie viel Stufen es mehr werden und wie 

 viele es zusammen sind. So kletterten die Bakairi an ihrer Treppe von 20 Stufen 

 bis zu Ende empor und hatten gewiss alle Sicherheit, dass sie bei dem ersten 

 Fuss weiter waren, als bei der zweiten Hand und bei dem zweiten Fuss weiter 

 als bei dem ersten, allein dass sie nun etwa nach dem Abgreifen von 10 Fingern 

 und 5 Zehen eine präzise Vorstellung gehabt hätten wie wir mit dem Wort 

 »fünfzehn« verbinden, davon konnte auch nicht die Rede sein. 



Ihre Begriffe endeten bei »6«, und auch die Anschauung jenseits der »6« 

 war nur einigermassen bestimmt, so lange sie an der Betrachtung und Befühlung 

 der Finger und Zehen haftete. Sobald bestimmte Gegenstände gezählt werden 

 sollten, ging ihre Kunst kaum weiter als ihre Begriffe, das heisst die Zahlwörter. 

 Ich habe mit Paleko und Tumayaua eine Menge — ich greife mir bei der Er- 

 innerung in die Haare Versuche gemacht und will zunächst das immer gleiche 

 Ergebnis bei einer grösseren Anzahl von Maiskörnern oder dergl. erwähnen. 

 Legte ich zehn Körner hin und fragte „atüm?", »wie viele?«, so zählten sie auf 

 die noch zu beschreibende Art und Weise langsam, aber richtig bis »6«. 

 Das /te, 8te Korn wurde zur Xot noch auf die Finger IV und III der rechten 

 Hand bezogen und entsprechend „mera", „mera" gesagt, aber sie zeigten sich dann 

 abgespannt und unlustig; sie erinnerten mich an Leute, die ohne Interesse Karten 

 spielen oder Rätsel lösen sollen und bald gähnend ausrufen: »ach, ich habe für 

 dergleichen gar kein Talent«. Sie gähnten auch, und wenn ich sie nötigte, so 

 lachten sie einfaltig oder machten ein verdrossenes Gesicht, klagten über „kinaräeJiu 

 ewäno", was bezeichnend »Kopf-Arbeit« oder »Kopf-Schmerz« bedeutet, und liefen 

 womöglich davon, in jedem Fall streikten sie. 



