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zeichnis dieser Wörter anzulegen, deren keins eine Farbe bezeichnete. Ein Waurä 

 brachte mich schier zur Verzweiflung, und gerade er schien für blau und grün 

 verschiedene Wörter zu besitzen. Allein auch wenn dieser Irrtum und zwar 



geschah dies am besten durch Benutzung der bereits sicher gewonnenen Farben- 

 namen des Nachbarstammes - ausgeschlossen war, wenn die Leute sich wirklich 

 im richtigen Geleise bewegten, wurde die Aufnahme meist zur wahren Gedulds- 

 probe. Sie besannen sich, schwankten hin und wieder, waren sich zuweilen 

 uneinig: es war klar, dass ich sehr Ungewöhnliches verlangte. Nur die Aueto, 

 die eifrigen Maler, zeigten sich anstellig. Dann aber lag auch eine Schwierigkeit 

 bei mir selbst, da ich mich nicht nur daran erst gewöhnen musste, für Smaragd- 

 grün und Ultramarin dasselbe Wort zu hören, sondern auch andere verblüffende 

 Auskunft bekam, die ich erst nach sprachlichen Studien verstehen konnte. 



Allen gemeinsam war, dass sie je ein Wort hatten für i) rot und orange, 

 2) gelb, 3) weiss, 4) schwarz. Das ist also genau im Einklang mit ihren 

 Farbstoffen. Die Aueto hatten dasselbe Wort, das »Weiss« der Tupi-Sprache, 

 für weiss und hellgelb. Die Trumai waren die Einzigen, die für blau und grün 

 zwei Wörter besassen, die Uebrigen bezeichneten diese beiden Farben mit dem- 

 selben Worte. Doch ist bei den Bakai'ri tamageneng blau schwarz und dunkel- 

 braun, und grün heisst tukueng; es ereignete sich, dass Einer tukueng auch für 

 blau gebrauchte, aber nicht, dass tamageneng für grün gebraucht wurde. Vereinzelt 

 kamen die sonderbarsten Dinge vor. Ein Trumai und ein Nahuquä bezeichneten 

 blau mit demselben Wort wie Kadmiumgelb, ein Bakai'ri und ein Mehinakü grün 

 ebenso wie rot wenn man wollte, entdeckte man die verschiedenen Arten der 

 Farbenblindheit bei den ersten besten, die man untersuchte. 



Den Schlüssel für diese Erscheinungen kann nur die Sprachforschung geben. 

 Bei einer Anzahl der Farbenwörter vermag ich die ursprüngliche Bedeutung 

 anzugeben, und sie genügen, um derartige Möglichkeiten zu erklären. Ganz sicher 

 ist das Wort der Kamayurä »blau« oder »grün« i-tsovü-mae = »perikitofarben« 

 von tsovü, dem Namen der Conurusarten oder Perikitos. Diese Papageien haben 

 in ihrem Gefieder sowohl Grasgrün wie Indigoblau. Im Tupi lautet dasselbe 

 Farbenwort pügui, c,y, und der Perikito heisst tovi, tui, eivi, giui. Dank der Ka- 

 mayuräform i-tsovü-mae ist der im Tupi bereits verwischte Ursprung" von eugui 

 noch gerettet. Ob ich dem Indianer einen blauen oder einen grünen Klex, eine 

 blaue Perlschnur oder ein grünes Blatt zeigte, er traf mit seiner Antwort »perikito- 

 farben« ja das Richtige. Es kommt nur darauf an, welcher Teil der Färbung 

 ihm vorschwebte. Das Auetowort i-kör-etä »grün« oder »blau« entspricht viel- 

 leicht dem aus keru erweichten Jen/ »Papagei« des Tupi, so dass wir hier ein 

 »papageifarben« hätten. 



Das tukueng »grün« der Bakai'ri geht ebenfalls auf den Perikito zugü-ri*) 

 zurück. Da es nun eine von den Eingeborenen in dci\ 1 läusern gehaltene l'eri- 



*) Der Name des Perikito ist onomatopoetisch, daher sehr ähnlich bei Bakairf, Tupi und 

 Bororu. 



