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kitenart giebt, die einen schönen roten Fleck neben dem Schnabel hat, so nehme 

 ich an, dass eine Bakairf-Frau sich dieses Tierchens erinnerte, als sie mir zu 

 meinem Erstaunen hintereinander smaragdgrün, zinnober und ultramarin 

 als tukueng bezeichnete! Dann stimmte Alles, ich selbst aber hatte damals keine 

 Ahnung- von dem Zusammenhang und brachte das Ergebnis kopfschüttelnd mit 

 grossen Ausrufungszeichen zu Papier. Ein wahres Glück, dass die Leute nicht 

 von dem roten Arara des unteren Schingü einen Farbennamen abgeleitet haben, 

 sie würden eine Palette mit ungefähr sämtlichen schreienden Farben dem ver- 

 dutzten Europäer mit einem Wort haben erklären können. Möglich wenigstens 

 ist es ferner, dass das Wort für rot der Bakai'n und Nordkaraiben »fruchtfarben« 

 bedeutet; in diesem Falle könnte schon einmal Jemand, der keineswegs rotblind 

 ist, das Wort ausnahmsweise auch für grün (smaragdgrün und saftgrün) gebrauchen, 

 während die Andern es allgemein für Orange, Zinnober und Karmin anwandten. 

 Wohl zu vertheidigen ist die Ableitung des Tupfwortes ti, ting, tinga für »weiss« 

 von ty Urin, Saft, Brühe; alsdann könnte es gewiss nicht Wunder nehmen, wenn 

 die Auetö damit weiss und hellgelb bezeichnen. 



Das Wort für weiss der Bakäin ist »salz«farben, das für schwarz »russ«- 

 farben. Letzteres dient, wie erwähnt, auch für blau und dunkelbraun, und, während 

 grün = perikitofarben auch »blau« sein konnte, konnte blau = russfarben nicht 

 »grün« sein. 



Somit ergiebt sich, einige der Farbennamen können mehrdeutig sein. Es 

 ist klar, dass, wo dies der Fall ist, der Gebrauch sich allmählich für eine Qualität 

 entscheiden wird; worauf es ankommt, ist eben nur der Gebrauch, der das Be- 

 dürfnis der Unterscheidung entwickelt. Das Bedürfnis, Farben z.u unterscheiden, 

 macht sich am nächsten geltend für die Farbstoffe selbst. Es scheint keineswegs 

 gewöhnlich zu sein, dass der Farbnamen vom Farbstoff abgeleitet wird, da ich 

 dies nur im Bakairf für schwarzblau russfarben zu finden vermag; so ist auch bei 

 den Tupf una schwarz = »verbrannt«, und die den Tieren häufig zugewiesene Form 

 pischima bedeutet »verbrannte Haut«. Auch dieses Wort wird für »blau« ge- 

 braucht; der prachtvoll blaue Arara ist als »Psittacus ararauna« = arara una in 

 die Zoologie übergegangen. Nirgendwo ist das Uruküwort in dem Farbenwort 

 rot, das Wort für den weissen Thon in dem Farbenwort weiss enthalten. Ich 

 glaube, die Farbstoffe sind weit älter als das Bedürfnis, sie nach ihren 

 Farben zu unterscheiden. Dies wird für die Bakai'n durch zwei Punkte wahr- 

 scheinlich: die Farbenadjektiva gehören einmal mit einziger Ausnahme des »rot, 

 orange« nicht zum Inventar der karaibischen Grundsprache, dann zeigt ihre Zu- 

 sammensetzung nach dem Schema t-Stamm-eng das Gepräge neuerer Bildung. 



Ich darf ein solches Verhalten wohl auch zu Gunsten der früheren Aus- 

 führung über den Ursprung des persönlichen Farbenschmucks verwerten (vgl. 

 Seite 184 fr.). So uralt und eingeboren gewisslich die Freude an den Farben sein 

 mag, so spricht doch der Umstand, dass sich das Bedürfnis, die Farben der Farb- 

 stoffe mit Wörtern zu unterscheiden, erst spät geregt hat, zu Gunsten der Ansicht, 



