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Unterschenkel, die Frauen Kautschukbänder. »Allgemein fehlen Männern und 

 Frauen die oberen Schneidezähne.« Der Kapitän hält die zahmen« Kabischi 

 für dieselben, die zuweilen die Landstrassen des benachbarten Gebietes unsicher 

 machen. 



Unser Besuch. Das Dorf der für uns zitierten Paressi liegt im Distrikt 

 von Diamantino am Rio St. Anna, einem rechten Nebenflüsschen des Paraguay. 

 Hier sind seit Mitte des vorigen Jahrhunderts Gold- und Diamantenminen gewesen 

 und die Vorfahren unserer Besucher zur Arbeit herangezogen worden. Die Leute 

 selbst nannten ihren Fluss Zaikuriviä und rechneten drei Tage nach Diamantino. 



Es waren im Ganzen 12 Individuen, 9 Männer und 3 Frauen. Nur vier 

 von ihnen nannten sich Paressi, vier waren Waimare von dem oben als 

 Maimbare bezeichneten Stamm, und vier, unter ihnen die drei Frauen, Kaschinitf. 

 Sie verteilten sich mit ihren portugiesischen und einheimischen Namen folgender- 

 massen : 



Paressi: Joäo Battista Kanadalö, Manoel Bito (Brito) HaläsÖ, Bayano 

 (aus Bahia) TotöJrigasö, Manoel Bibiano Dalokarihi, Waimare: Manoel Chico 

 (von Francisco) Dulöizo, Jose de Oliveira Santo == Daremäridi, ferner Waimare- 

 Yater, Paressi -Mutter: Joäo Baixo (Hans Kurz) Kohiare und Manoel Antonio 

 (mein Hauptgewährsmann) Zaruliare, sowie Kaschinitf: Miguel Waitihare, 

 Maria Kalara (Clara) = Kamerosö, Maria Theresa Kamemenalö, Antonia (vgl. 

 Abbildung 125) = Kahuirö. Die Männer waren mit Ausnahme von zweien mehr 

 als 25 Jahre alt, der älteste vielleicht 50; Antonia war ein Mädchen nahe an 

 20 Jahren, die beiden andern 40 — 50jährige Frauen. 



Welche ursprünglichen Unterschiede dieser Einteilung in Stämme zu Grunde 

 liegen, weiss ich nicht anzugeben. Die Waimare wohnten früher nördlich von den 

 Paressi. Es scheint mit der Zeit des Niedergangs eine Verschmelzung stattgefunden 

 zu haben. So sagten unsere Waimare, ihre Väter seien Waimare, ihre Mütter Paressi 

 gewesen, woraus erhellt, dass die Stammbezeichnung sich hier nicht nach den Müttern 

 lichtet, in deren Ort aber immerhin die Väter wohnten. Die Unterscheidung als 

 Kaschinitf wurde nebensächlicher behandelt; es gebe jetzt keinen selbständigen 

 Kaschinitfstamm mehr. Es war mir nicht möglich, näher in diese Feinheiten 

 einzudringen, die erst in den letzten Augenblicken entdeckt wurden. Unser Zu- 

 sammensein beschränkte sich leider auf nur zwei Tage; länger waren die Leute 

 nicht zu halten. 



Sprache. Dass die Sprachunterschiede zwischen Paressi und Waimare nur 

 dialektischer Art sind, konnte ich noch feststellen. Vater P. abä, W. banui, 

 Mutter P. amä, W. mamä, Wasser P. one, W. une, Feuer P. und W. irigate, 

 Oheim P. kuküre, W. kukü, älterer Bruder P. und W. azo. Mein Vokabular ist 

 teils von dem Häuptling der Paressi, Joäo Battista, teils von den Waimare 

 Manoel Chico aufgenommen und somit gemischten Inhalts. 



Die Sprache gehört zu den Nu-Aruaksprachen und besitzt das typische 

 Pronominalpräfix nu- der ersten Person. Die Verwandtschaft des Wortschatzes 



