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sei. Als Ohrschmuck wurde — jetzt nicht mehr, zur Zeit der Grossväter ein 



dreieckiges Stück schwarzer Kokosschale getragen (hohorö). Die Nasenscheide- 

 wand war bei einigen Männern zur Aufnahme einer Tukan- oder Ararafeder 

 durchbohrt. I )ic Lippe wird und wurde niemals durchbohrt. 



Tätowierung (nohoto) war bei einigen Männern auf Oberarm und Ober- 

 schenkel in Gestalt von zwei queren Bogenstückchen nur schlecht erkennbar vor- 

 handen. Die Frauen sind es, die tätowieren. Sie nehmen dazu einen Gravatä- 

 dorn (Bromelia) und Genipapotinte oder den Extrakt des Pauablattes. Auch bei 

 einer Frau fand sich eine Strichzeichnung oberhalb des Knies. 



Statt der von Antonio Pires noch beschriebenen Hüftschnur trugen die 

 Männer ein aus importirtem buntem Baumwollfaden fest gewebtes, 1,5 bis 3,5 cm 

 breites Gürtelband oder Perlschnüre (kunokuä). Das Penis wurde hinter 

 das Kunokuä hinauf geschlagen getragen; zum Schutz gegen die Reibung 

 des Bandes oder der Schnur wurde zwischen ihn und letztere ein vier- 

 eckiges, gewebtes und rot gestreiftes 

 Läppchen (8 X 10 cm) gelegt, das zur 

 1 lälfte um die Schnur geklappt wurde 

 (daihaso). Wie die Abbildung 124 zeigt, 

 wurde das Scrotum und die Wurzel des 

 Penis durch den Lappen nicht verhüllt. 

 Fs muss hierauf besonders hingewiesen 

 werden, weil z. B. auch ein Paressi-Indianer 

 (wie viele andere) in der »Revista da 

 exposicäo anthropologica« (Rio de Janeiro 



1882) p. 85 dem Leser zuliebe mit einem vollständigen Suspensorium dargestellt 

 ist. Ueberhaupt wird diese Rücksicht auf uns zum Nachteil der Genauigkeit, die 

 Wirklichkeit entstellend, vielfach, zumal in den Abbildungen, betreffs der bra- 

 silischen Ureinwohner geübt, wie Jedem, der den Gegenstand eingehender ver- 

 folgt, in den Reisewerken auffallen wird daher denn irrige Vorstellungen über 

 das Schamgefühl der Eingeborenen unvermeidlich sind. Widersprüche zwischen 

 Text und Illustrationen sind sehr gewöhnlich. 



Die Frauen, die sich ohne Umstände ihrer brasilischen Kleidung entledigten, 

 trugen unter dieser eine eng gewebte, rot gefärbte »Leibbinde« von 30cm 

 Breite. Nur sass diese Leibbinde tief unterhalb des Nabels, den Bauch ganz 

 freilassend, seitlich abwärts des Darmbeinkamms und vorn so tief, dass sie knapp, 

 aber straff schliessend, kaum den Mons veneris bedeckte. Sie reichte über den 

 halben Oberschenkel hinunter und wurde nur dadurch, dass sie elastisch war und 

 festgespannt anlag, am Abrutschen verhindert. Es ist nicht genau zu verstehen, 

 wie die »tipoinha« des Antonio Pires beschaffen war; nach dem Tupfwort und 

 der Angabe, dass sie mit bunten Federn verziert war, zu urteilen, ist sie eine 

 Art mit Federn versehenen Netzes gewesen. Heute ist jedenfalls im Gegensatz 

 zur Schingütracht eine Hülle vorhanden, ein Kleidungsstück in unserm Sinn. Hier 



Abb. 124. DaihasÖ. (Paressi). 



