einige sehr schöne, mit künstlerischen schwarzgelben Flechtmustern ausgestattete 

 Sieb- und Korbschalen dem ^Capitao grande« oder vielmehr der Donna Carmina 

 verehrt hatten. Wie schon erwähnt, bilden die Siebe, die »peneiras«, die Haupt- 

 spc/.ialität der Paressi für den Tauschhandel mit den Brasiliern. Die Muster sind 

 ähnlich denen der sprachverwandten Aruak in den Guyanas durch Reichhaltigkeit 

 der Erfindung ausgezeichnet. Wir erhielten ausser den Stücken der Tracht eine 

 Kiepe, kohö, beuteiförmig, aus Bambusstreifen geflochten und an einem über die 

 Stirn verlaufenden Baststreifen getragen, ein gewebtes Umhängetäschchen, eine 

 Hängematte, ein paar aus fünf Rohren (grösstes 40, kleinstes 28 cm) zusammen- 

 gesetzte Panstiötclien, eine mit Rohr umwickelte Rolle festgepressten Tabaks, wie 

 man sie am Amazonas herrichtet, endlich einen Kinderbogen mit Kinderpfeilen. 

 Die Hängematte war aus Baumwolle, nach Art der Bakai'ri- Hängematte gewebt, 

 aber aus dünnen Fäden und deshalb ausserordentlich leicht. Bogen und Pfeile, 

 sagten die Indianer, würden in ihrem Dorf fast nur noch von Kindern gebraucht. 

 Die Pfeile waren aus sehr dünnem Kambayuva-Rohr (grösste 1,1 m), die Bogen, 

 nicht ganz 1,5 m lang, auf dem Rücken konvex und flach auf der Sehnenseite. 



Die Häuser scheinen die Bauart des brasilischen Rancho zu haben, mit 

 langem Giebeldach. Die Kanus sind aus Jatobä-Rinde [inisi'i) oder Holz. Hänge- 

 matten, Webstoffe, Töpfe werden von den Frauen, Siebe und Körbe von den 

 Männern gemacht. Letztere roden den Wald, die Frauen pflanzen. 



Die Unterhaltung mit den Indianern hatte grosse Schwierigkeiten, da sie 

 zwar sehr bereitwillig und gutmütig waren, aber, von Cuyabaner Bürgern be- 

 wirtet, stark angezecht zu uns kamen, für ihre Dienste neuen Schnaps bean- 

 spruchten, diesen wie Limonade hinuntergössen und nun in einen andauernden 

 Duselzustand gerieten. Auch Maria Kalara und Maria Theresa stolperten be- 

 trunken durch das Haus und sanken mit verklärt stupiden Gesichtern in einen 

 unserer Lehnsessel. Glücklicher Weise waren sie auch durch andere Reizmittel 

 zu gewinnen; Perlen liebten sie am meisten und leere Flaschen, die sie in grosser 

 Anzahl mitnahmen. 



Die berauschenden Getränke, die sie zu Hause verwenden und die den 

 »W^einen« des Antonio Pires entsprechen, sind Mandioka oder Mais-»Kaschiri«; 

 man stellt durch Kochen einen Absud von den Früchten her und regt die Gährung 

 an, indem man gekaute Beijüs oder Maiskörner zusetzt. Diese Getränke — sie 

 machen schlechte Zähne, klagten die Paressi — werden in grossen Massen ver- 

 tilgt. Die Hauptfeste sollen im Oktober und im April stattfinden. Es gebe Tänze 

 für die Männer allein und solche mit Beteiligung der Frauen. Bei ihrer angeregten 

 Stimmung machte es unsern Gästen viel Vergnügen, uns etwas vorzutanzen. Sie 

 gingen zu dreien Arm in Arm, zwei bliesen auf der Pansflöte melodiös hingezogene 

 Töne, indem sie leicht über die Flöte wegzublasen schienen, der dritte stampfte 

 den Takt. Abwechselnd machten sie wenige Schritte vorwärts und zurück. 



Die Tänze kommandieren die Häuptlinge, für die sie ausser den beiden 

 Bezeichnungen hariti und amure bei dieser Gelegenheit noch eine dritte kakuäritihe 



v. d. Steinen, Zentral-Erasilien. 28 



