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Pereira Leite, einem grossen Fazendeiro bei Villa Maria, der 6 Jahre mit ihnen 

 gekämpft, 450 getötet und 50 gefangen hatte, zum Frieden bewogen und teil- 

 weise getauft*). Die Bororö des Cabacal, die gewöhnlich beschriebenen, sind 

 erst 1842 durch »milde Ueberredung und Geschenke« von dem Vikar in Mato- 

 grosso, Jose da S a . Fraga am Jaurü sesshaft gemacht worden; sie zeigten sich 

 aber sehr widerspenstig gegen den Feldbau, pflanzten nur etwas Mais, Bataten 

 und Bananen und zogen es vor, sich hauptsächlich von der Jagd mit Pfeil und 

 Bogen zu ernähren. Heute sind die Bororö am rechten Paraguayufer eine elende, 

 heruntergekommene Gesellschaft. Sie haben die Zivilisation mit Lues und Schnaps 

 durchaus nicht vertragen können. 



Von anderen Bororö erzählt uns die Kolonisationsgeschichte der Provinz 

 schon in ihrer frühesten Fpoche. 1742 zog Antonio Pires mit einer Schaar 

 Paulisten und 500 befreundeten Bororö aus, die Kayapö im südlichen Teil der 

 Provinz zu unterwerfen, machte auch mehr als 1000 Gefangene, legte einige 

 Militärposten an und liess dort .-eine Besatzung von Bororö« zurück. 



Alle diese Bororö gehen ursprünglich aus dem Gebiet des Rio S. Lourenco 

 hervor; von seinem untern Teil haben sich diese nomadisierenden Jäger in das 

 Gebiet zwischen ihm und seinem Nebenfluss, dem Cuyabä, sowie über das seiner 

 Einmündung gegenüberliegende rechte Paraguayufer verbreitet, während sie, von 

 dem obern Teil des S. Lourenco ausgehend, uns im Osten und Südosten der 

 Provinz an den Quellflüssen des Araguay, den » Contra vertenten« des S. Lourenco, 

 als Nachbarn und Feinde der nicht minder starken Kayapö begegnen. 



Es ist schwer verständlich, warum über die Bororö sowohl unter den Mato- 

 grossensern selbst als in der Literatur die grösste Begriffsverwirrung geherrscht 

 hat und noch herrscht. Von Castelnau erfahren wir, dass die Bororö des 

 Cabacal noch damals »Porrudos« genannt wurden; nun ist »der alte Name des 

 Rio S. Lorenco, den er in seinem obern Teil noch jetzt führt«, wie der Geograph 

 Melgago angibt (Rev. Trim. Bd. 47, p. 459), »Rio dos Porrudos« :;::;: ). 



Die Indianer des S. Lourenco werden heute »Coroados«, die Geschorenen, 

 genannt - ein Name, der allerdings zu Verwechslungen geradezu herausfordert. 

 »Coroados« hätten wir auch die Schingüindianer nennen können, Coroados gab 

 es vor Allem im Strombecken des Paranä und andere wiederum am Rio Xipotö 

 an der Grenze der Provinzen Minas Geraes und Rio de Janeiro, Stämme, die 

 nach Herkunft und Sprache sowohl voneinander als von den »Coroados« des 

 Matogrosso durchaus verschieden sind. 



In Cuyabä waren die »Coroados« bei unserer Ankunft der Gegenstand 

 des allgemeinen Interesses. Nachdem sie immer als die schlimmsten Feinde der 



*) Er seihst wurde Pate des Häuptlings, der die Taufe, wie üblich, für einen Namenstausch 

 hielt und Jedermann stolz sagte: »leh heisse Joäo Pereira Leite. 



**) l'orra heisst im Portugiesischen Penis; der Penisstulp der Bororö regte den Namen an. 

 Da die gleiche, in ganz Brasilien weit verbreitete Tracht anderswo diesen Namen nicht hervorgerufen 

 hat, so liegt die Vermutung nahe, dass die Paulisten gerade hier, wo die Leute sagten, dass sie 

 „ßororü* hiessen, zu einem Kalauer veranlasst wurden. 



