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brasilische Soldat, den guten und ehrlichen eingeschlossenen, der wahrlich nicht 

 leichten Aufgabe überhaupt gewachsen wäre, die Indianer zu einem nützlichen 

 Element des Gemeinwesens heranzubilden, lohnt es sich nicht einzugehen. Die 

 folgenden Seiten mögen es lehren. 



II. Bilder aus der Katechese. 



Nach dem S. Lourengo. (Erste Bekanntschaft mit Täuflingen in Cuyabä. Reise.) Die Bewohner 

 (demente) und die Anlage der Kolonie. Europäische Kleidung. Feldhau. Unsere Eindrücke. Streit 

 und Weiberringkampf (Maria). Fleischverteilung. Nächtliches Klagegeheul. Vespergebet. Skandal 

 mit Arateba. Charfreitag. Toteriklage. Halleluja- Sonnabend (Judas). Kayapö. Drohende Aui- 

 lösung der Kolonie. .Schule. Die feindlichen Brüder. Disziplin. Duarte's Ankunft. 

 »Voluntarios da patria.« Frühstück und Serenade. 



Nach dem S. Lourenco. Die ersten Bororo konnten wir schon im Juli 

 1887 in Cuyabä untersuchen; Duarte hatte Einige zur Taufe mitgebracht. Andere 

 lernten wir Anfangs März 1888 kennen. Sie waren barfuss, aber sonst Vorschrift - 

 mässig bürgerlich angezogen und trugen an einer Schnur um den Hals einen 

 grünen Karton von der Grösse einer Visitenkarte, auf dem ihr neuer Name zu 

 lesen stand: »Atahualpa«, »Montezuma«, »Jose Domingo« u. s. w. Jose Domingo 

 hustete heftig; man sagte, er habe sich bei der Taufe erkältet. Unter der 

 Kleidung trugen sie ihren heimischen Strohstulp; sobald sie vor den Mauern der 

 Stadt waren, zogen sie Alles aus, packten die Herrlichkeit ein und behielten nur 

 ihre grüne Karte noch einige Tage am Halse zum Andenken an die Bekehrung. 



Es waren grosse, stämmige Burschen; auffallend durch dicke Stirnwülste, 

 ohne Brauen und Wimpern. Sie hatten grosse Freude an den Sehenswürdigkeiten 

 von Cuyabä, wo man sie wie Kinder verwöhnte, nur dass man ihnen statt Süssig- 

 keiten Alkoholika gab. Ihr besonderes Wohlgefallen erregte Wilhelm's Chapeau 

 claque; sie begrüssten den Knalleffekt mit bärenbrummigem hu ////-Lachen und 

 schlugen Wilhelm anerkennend auf die Schulter. Bei uns im Hause wollten sie 

 immer trinken oder essen »Mandioka« oder »Tapira«, was Rindfleisch und nicht 

 Tapir bedeutete, oder schlafen oder sich frisieren. Ueberall fanden sie Freunde 

 und wenn sie bei uns an der Hausthüre standen, nickte ihnen jede vorüber- 

 schreitende Negerin behaglich zu: »Ah, die Gevattern! Wie geht es, Gevatter" 

 Estä bom, compadre.« 



Am 14. März 1888 brachen wir zum Besuch von Thereza Christina auf, 

 wahrend wir auf den Besuch von Izabel verzichten mussten. Duarte hatte noch 

 längeren Aufenthalt in Cuyabä und wollte später nachkommen. Der Bakairi An- 

 tonio und die beiden Kameraden Carlos und Peter hegleiteten uns. Die Maul- 

 tiere waren wieder in so gutem Zustande, dass wir die besten als Reittiere ge- 

 brauchen konnten. 



Unser erstes Ziel, die alte Militärkolonie, liegt i6 ü 32', 6 südlicher Breite 

 und o° 59', 9 östlich von Cuyabä am rechten Ufer des S. Lourenco, ziemlich genau 



