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anfing: ,,näo tendo a devida intelligencia 1 ', ja, toastete nun, als das Eis gebrochen 

 war, wieder und wieder, jedesmal beginnend mit der Entschuldigung, dass er nicht 

 im Besitz der nötigen Geisteskräfte sei, und jedesmal die coadjuoencia der An- 

 wesenden zum Schluss anrufend, um debaixo de todo enthusiasmo nach der Reihe 

 einzelne Familienmitglieder Duarte's, die Gattin in Cuyabä, den Bruder und nament- 

 lich die älteste Tochter hoch leben zu lassen. Je mehr Bier getrunken wurde, 

 desto ergreifender und ernster wurden die Reden. Der Apotheker war Poet, er 

 wusste gar Vieles von Blumen aller Art und verglich den ungeschlachten Kadetten 

 Joaquim mit einer Knospe, er feierte die Frau, die — erster Teil — nur ein 

 Kind, und für ihn — zweiter Teil — eine Gottheit sei, die uns Männern immerdar 

 ein unergründliches Geheimnis bleibe. Zur leisen Begleitmusik der Guitarre rezi- 

 tierte Caldas schwungvolle Gedichte; die schönen Worte jagten sich oft mit un- 

 heimlicher Geschwindigkeit und ebenso schnell musste unser Empfinden vom 

 Zarten zum Pathetischen, vom Starken zum Süssen überspringen. Tiefe Rührung 

 bemächtigte sich Aller. Duarte wurde als Vater umarmt, Eliseo kniete vor ihm 

 nieder und erflehte seinen Segen, was der Vater aber mild mit einem „isso >i<h>" 

 »o Freunde, nicht diese Töne« abwehrte. 



Noch habe ich der Bororö nicht Erwähnung gethan. Allein sie fehlten 

 keineswegs und waren ganz bei der Sache. Zum ersten Mal sah ich einen stolzen 

 Indianerhäuptling eine Flasche deutschen Exportbiers entkorken. Sie sprachen 

 dem Saft der Gerste und des Zuckerrohrs redlich zu und tranken weit mehr als 

 sie vertragen konnten, sie schwatzten in die sentimentalen Reden, was aber Nie- 

 manden kümmerte, eifrig hinein, sie hoben ihre Flaschen, wenn die Gläser zu- 

 sammenklangen, und stiessen mit an, sie erschöpften sich und uns mit zärtlichen 

 Umarmungen. Moguyokuri setzte sich auch hin und sang ein dröhnendes Lied 

 und spielte die Guitarre, durch deren Saiten er wie ein Tapir durch den 

 Bambus fuhr. Nur die indianischen Frauen fehlten bei der Serenade. Zwei 

 junge Personen freilich waren vor dem Beginn von Moguyokuri nebenan in 

 Duarte's Zimmer gebracht worden. Dort schauten sie am nächsten Morgen 

 zum Fenster hinaus und liessen sich bewundern, Schildpattkämme im Haar, Talmi- 

 ketten um den Hals, rosafarbene Ringe um das Handgelenk und geziemend 

 gekleidet in lange Hemden, die mit einem mächtigen, buntschillernden Palmetten- 

 muster bedeckt waren. 



Ich darf hier wohl meinen Guckkasten schliessen. Die Bilder würden sich 

 nur wiederholen. Bis zu unserer Abreise am 18. April hatten wir nicht Gelegen- 

 heit zu bemerken, dass an unsern ungünstigen ersten Eindrücken die Abwesenheit 

 des Leiters der Katechese schuld gewesen wäre. Ganz im Gegenteil. Duarte 

 ging baden, machte einen Spaziergang zur Ziegelei oder dergleichen; sonst sass 

 er den Tag über in seiner Stube, in der sich immer zahlreiche Bororö aufhielten. 

 Alle bettelten. Die einen erhielten Etwas, die andern erhielten Nichts. Betrunkene 

 waren immer darunter. Für einen Neubau trugen die Soldaten die Hölzer und 

 die Palmblätter herbei, die sie im Wald beschafft hatten. Ein paar Bororö halfen 



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