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Bastband um den Kopf gewunden. Frauen, die sich brasilischen Sitten zu- 

 gänglich erwiesen, scheitelten das Haar in der Mitte. Auch der eine oder 

 andere Mann ging mit losem, ungeschnittenem und in der Mitte gescheiteltem 

 Haar. Das Haar wurde jetzt meist mit der Scheere geschnitten, nach der alten 

 Methode zwischen zwei Muscheln. Der Kamm bestand aus spitzen Stäbchen, 

 die an beiden Enden zugespitzt und in dem mittleren Teil durch rohes Flecht- 

 werk mit einander verbunden waren; das Flechtwerk lag zwischen zwei an den 

 überstehenden Enden zusammengebundenen Querleisten. 



Die Männer tragen fast ausnahmslos eine Hüftschnur. Aber der eine oder 

 andere ging doch ohne sie. Den Stülp, inobä (no Oaussupalme, bu Eier, 

 Scrotum), von den Brasilianern, gravata genannt, habe ich bereits Seite 192 (mit 

 Festfahne) abgebildet und besprochen. Man kann sich das Modell aus einem 

 etwa 3 cm breiten und 14 cm langen Streifen Papier sehr einfach herstellen, in- 

 dem man die beiden Enden einen Ring bildend übereinander legt, dann aber 

 das eine um 90 ° dreht und kurz unter das andere einschlägt. Wurde ein 

 neuer oder ein etwas enger Stülp angelegt, so wurde das Praeputium vor der 

 Glans mit einer Schnur umschlungen und durchgeholt; es wurde durch diese 

 Manipulation und das Tragen des Stulps ziemlich stark gezerrt und verlängert. 

 Die Fahne ist ein seitlich eingeschobener Strohstreifen bis 20 cm Länge. Auch 

 der gefangene demente erhielt einen Stülp, und er klagte, dass damit Schmerzen 

 und Schwellung verbunden gewesen seien. Die Langsdorff'sche Expedition 

 berichtet von den Bororö dos Campos aus dem Jahre 1827, dass »die Männer 

 das Praeputium nach Art der Guatö mit Embira-Bast, den sie als Gürtel tragen, 

 anzubinden pflegen; andere bedecken es mit einem Blattfutteral {cartuxa de 

 folhas)«*). Waehneldt's Bemerkung, die ebenfalls Zeugnis ablegt, dass die 

 Hüftschnur ohne Stülp wie am Kulisehu genügt, habe ich bereits S. 130 zitiert. 

 Rohde**) drückt sich inkorrekt aus, wenn er sagt: »die Männer gehen voll- 

 ständig nackend, nur den Penis bekleiden sie mit einem Futteral aus Schilf, die 

 Vorhaut binden sie zusammen, das Glied ist aufrecht am Körper befestigt. 

 Denn die Schilffutterale, die er dem Berliner Museum für Völkerkunde über- 

 geben hat, sind genau die beschriebenen Stulpe, die nur insofern den Penis be- 

 kleiden, als die Glans ein Teil von ihm ist und der Rest in das Scrotum zurück- 

 gedrängt erscheint. Das Einklemmen in die Hüftschnur haben wir am S. Lou- 

 rengo nicht gesehen, es wird auch nur für die behauptet, die keinen Stülp tragen. 

 Daraus folgt, dass der Zweck des »Anbindens«, beim Laufen unbehindert zu 

 sein, den Waehneldt anführt, nur ein Nebenzweck gewesen sein kann. Der 

 eigentliche Zweck, den Hüftschnur und Stülp in gleicher Weise erfüllen, ist 

 die Verlängerung des Praeputiums; nur nach der Methode verschieden, ist er 

 bei der grossen Mehrzahl aller brasilischen Stämme beobachtet worden. 



*) Revista Trimensal }S II, Seile 2.\2. 

 **) Originalmitteilungen aus der Ethnol. Abteilung I, S. 14. 



