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nommen hatten, meine Körpergrösse angezeichnet. Ein Stück Kohle wurde mit 

 den Zähnen zerknuspert, mit Speichel in der Hand zerrieben und über meinem 

 Kopf ein schwarzer Ring um den Pfosten gemalt. 



Nahrung; „Einsegnung". Nach Clemente's Bericht hat trotz aller Jägerei 

 die vegetabilische, von den Frauen beschaffte Nahrung, weil sie regelmässiger 

 und reichlich eingeht, die grösste Wichtigkeit. Die Frauen suchen Wurzeln 

 mit einem spitzen Stock, klettern mit grosser Gewandtheit auf die Palmen, unter 

 denen der Oaussü und Akuri der Vorrang gebührt, sammeln die Nüsse, schneiden 

 in der Krone den »Palmkohl«, suchen Jatoba- und Pikifrüchte und dergleichen 

 mehr. Die Palmnüsse werden geröstet oder im Mörser zerstampft und mit 

 Wasser zu einem breiigen Getränk verrührt, dem Erfrischungstrank, der dem 

 Stärkekleister oder der Pikibrühe des Kulisehu entspricht und dem Gast kredenzt 

 wird. Der Maisbrei, den wir im Ranchäo kennen lernten, fehlt in den Dorf- 

 schaften, da es keinen Mais giebt. Die Frauen bereiten die vegetabilische 



Nahrung zu. Sie verfer- 

 tigen auch die Töpfe, 

 die nur in geringer An- 

 zahl vorhanden waren. 

 Es gab zwei Arten, eine 

 offene Schale ruöbo, in 

 der man kochte, und eine 

 pöli mit kurzem Hals und 

 schmalem Boden, fast 

 von der Form des Mör- 

 sers, der auch als Ge- 

 fäss benutzt wurde, 

 zur Aufbewahrung von 

 Wasser. Sie waren sehr 

 roh, schwach gebrannt, innen nicht lackiert. Der Mörser, plump geschnitzt, 

 nur etwa 40 cm hoch, aber leicht transportabel, hatte ungefähr die Form eines 

 Pües, von dem der eine Pol quer abgeschlagen ist und wurde beim Gebrauch 

 in die P>de gesteckt. Ausser den Nüssen zerstampften sie darin auch Fleisch 

 und Knochen. 



Wenn die Frauen nach Thereza Christina heimkamen, gaben sie den Männern 

 »carne de coco«, Nuss-Fleisch, und erhielten, was übrig geblieben war, von 

 »carne de gado«, Rindfleisch. Salz und Speck wurden verschmäht. Während 

 Wildschwein ihre Lieblingsspeise war, wiesen sie das Fleisch des Hausschweins 

 zurück, weil das Tier von seinem Besitzer aufgezogen war. Wenn ein Milch- 

 schweinchen bei den Offizieren aufgetragen wurde, liefen sie aus dem Zimmer. 

 Diesen Skrupel hatten sie bei Sandflöhen, die sie sich ausschälten, nicht (wir 

 beobachten eine Indianerin, wie sie die kleine Operation mit einer, von unserm 

 schon gedeckten Tisch weggenommenen Gabel erledigte). »Sandflöhe ässen sie, 



Abb. 142. Wassertopf und Topfschale. Bororö. (*/« oa-t. Gr.) 



