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der Originalität; sie war ein mit einem Stück Ochsenfell überspannter Holz- 

 mörser, als Schläger dienten ein paar Stäbchen aus Seribapalmholz. 



Von grösserem Interesse sind die Schwirrhölzer, sowohl wegen der 

 Geheimniskrämerei, die mit ihnen getrieben wurde, als auch wegen der Be- 

 malung, da sie das einzige bemalte Gerät darstellen. Wie die Schwirrhölzer 

 gebraucht werden, habe ich Seite 327 berichtet. Während sie aber am Kulisehu 

 nur für die fröhlichen Maskentänze oder auch sonst als Spielzeug dienen, werden 

 sie am S. Lourenco nur bei den Gebräuchen der Totenfeier in Thätigkeit 

 gesetzt, einmal wenn die Sachen des Toten verbrannt werden und in einem 

 pantomimischen Tanz den Verstorbenen, die selbst erscheinen, klar gemacht 

 wird, dass man nichts von ihrem neuen Genossen zurückbehält, dass sie also 

 auch künftighin im Dorf nichts mehr zu suchen haben, und dann wenn der 

 Knochenkorb später weggeschafft wird und der Tote das Dorf verlässt. Der 

 Grundgedanke aller Feierlichkeiten ist die Furcht, der Tote kehre 

 zurück, Lebende zu holen. Bei den Zeremonien, die zur Abwehr dieser 

 Möglichkeit vorgenommen werden, schliesst man das schwächere Geschlecht 

 ängstlich aus. Die Frauen laufen so lange in den Wald oder verbergen sich in 

 den Häusern. Das Signal für sie gibt das Schwirrholz, dessen brummendes 

 Geräusch von Natur einen warnenden oder unheimlichen Charakter hat. Würden 

 sie anwesend sein, so setzten sie sich der Gefahr aus, zu sterben. Bis hierher 

 ist alles logisch und natürlich. Nun aber geschieht ein Mehr als nötig wäre, 

 es hat sich bei diesen Gebräuchen eine Gefahr für die Frauen schon mit dem 

 blossen Anblick des Schwirrholzes herausgebildet. Sie würden sterben, wenn 

 sie es sähen. 



Eine Verstärkung gewiss übertriebener Art, allein ohne irgend welche 

 Unbegreiflichkeit. Man findet bei unsern Frauen ähnliche Uebertreibungen in 

 der Furcht vor Feuerwaffen; eine mir bekannte Dame hielt sich die Ohren zu, 

 als ich ihr einen Revolver mit offener leerer Trommel zeigte, und flehte in 

 einer Aufregung, die nichts hören und sehen wollte, ihn fortzubringen, da es — 

 streng historisch zitiert — - »oft genug vorkomme, dass die Dinger, auch wenn 

 sie nicht geladen wären, losgingen«. Wenn das Schwirrholz bei den Bororo 

 bei den genanten beiden Gelegenheiten ertönt, so entspricht das dem geladenen 

 Revolver; es ist eine Gefahr für Männer und Frauen, aber die Besorgnis für 

 die letzteren ist grösser, weil es bei dem Indianer überhaupt zum Wesen der 

 Frau gehört, dass sie immer weint, »zittert«, wenn Tiere, Feinde, ja nur Wasser- 

 fälle drohen, und dass sie immer des Schutzes bedürftig ist. Wenn der Frau 

 nun sogar der Anblick des Schwirrholzes Gefahr bringt, so ist das zum Teil 

 noch die Furcht vor dem garnicht geladenen Revolver, zum Teil schon eine ihr zu- 

 folge in der Praxis von Generationen gewonnene gedankenlose Formel, die 

 ohne Prüfung mit ängstlichem Eifer angewandt wird. Genau ebenso hat Wallace 

 im Amazonasgebiet beobachtet, dass die Frauen fliehen, wenn die Flöten des 

 Jurupari-Dämonentanzes ertönen , und sich berichten lassen, dass sie sterben 



v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 32 



