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Die Bedeutung ist unklar; wahrscheinlich stellen die Quadrate die Knochenkörbe 

 und der Kreis den Schädel dar. 



Die Mädchen im Ranchao wurden im Gesicht mit den Bildern des Rinden- 

 gürtels und der Bastbinde bemalt, ebenso wie ein Teil der Schwirrhölzer: der- 

 selbe Querstreifen über die Stirn und Schläfe, die Augen einschliessend und den 

 Oberteil der Stirn freilassend, und dieselben Dreiecke auf den Wangen, jeder- 

 seits eines. Nur wurde diese Malerei, vgl. Seite 477, mit dem fröhlicheren 

 Urukürot ausgeführt. Die Leute hatten sich eines Tages den Scherz gemacht, 

 auch uns eine kleine Bemalung im Gesicht angedeihen zu lassen, die uns be- 

 gegnenden Mädchen hatten grossen Spass daran und riefen, was uns damals rätsel- 

 haft war, „aidge" »Schwirrhölzer«. Sie setzten auch noch ein paar Dreieckchen 

 hinzu, indem sie von einem geschminkten Bororö, der dabei stand, die Farbe 

 abtupften. — Rotgestreift wurden endlich die Fahnen der Feststulpe, vgl. Seite 192, 

 Abb. 17. 



Die Bleistiftzeichnungen der Bororö, vgl. Tafel 18 und 19, habe ich 

 Seite 249 ff. im Zusammenhang mit denen der Kulisehuindianer besprochen. 



Auch ihre Sandzeichnungen sind dort Seite 248, 249 beschrieben. Mit 

 besonderer Vorliebe wurde ein Indianer, durch ein riesiges Membrum virile ge- 

 kennzeichnet, auf der Tapirjagd dargestelllt, wie er den Pfeil abschoss. Auch 

 sahen wir einen Vaqueano, der den Lasso warf. Am schönsten aber war das 

 schimmernde Jaguargemälde. Wilhelms Zeichnungen erregten stets lebhaftes 

 Interesse. Abends hatten wir öfter Besuch, der sie genauer studierte und neue 

 Aufgaben stellte; Einer wünschte ein Bild seines Fingernagels zu sehen, ein 

 Anderer fing eine Motte zur Vorlage und dergleichen mehr. Sie verstanden 

 auch die landschaftliche Darstellung und erkannten einen bestimmten Baum bei 

 einer Hütte, den Wilhelm in grösserem Massstabe gezeichnet hatte. 



Recht und Heirat. Der Häuptling befiehlt im Krieg und sagt im Frieden 

 die Jagd an, wie er am Kulisehu für die Pflanzung sorgte. Sonst ist sein Amt ohne 

 Bedeutung; es ist erblich. Die Brasilier suchten seine Stellung möglichst zu 

 befestigen, damit sie sich an eine bestimmte Person halten konnten, allein ein 

 Ansehen, wie es Moguyokuri besass. war nach dem, was demente angab, ein 

 künstlich gesteigertes. In Wirklichkeit war der Posten eines Medizinmannes 

 weit besser; denn wenn die Brasilier den Häuptling in erster Linie mit Ge- 

 schenken bedachten, so sah sich der Bari in der angenehmen Lage, für seine 

 Einsegnungen jederzeit das Beste zu erhalten. Es war freilich auch ein an- 

 strengendes Klappern, das zu seinem Handwerk gehörte. 



Soviel ich die Dinge begriffen habe, teilte sich der Stamm in zwei grosse 

 Klassen: die der Familienhütten und die des Männerhauses. Jene begriff die 

 älteren Familienväter, die in geregeltem Ehestande lebten, diese die Junggesellen, 

 die sich Mädchen einfingen und sie in kleineren Gruppen gemeinschaftlich be- 

 sassen. Der Frauenraub, der sich von Stamm zu Stamm abspielt, erfolgte hier 

 innerhalb des Stammes. Nur ein Teil der Stammesgenossen war im Dauerbesitz 



