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Nun die Sitten des Männerhauses- Die Brasilier behaupteten, es sei vor- 

 gekommen, däss 30 bis 40 Männer hintereinander dasselbe Weib, das an Armen 

 und Beinen festgehalten wurde, genötigt hätten. Teilweise werden die Madchen 

 am Tage offenkundig geholt und, wie beschrieben, unter vielen Schäkereien be- 

 malt und geschmückt, teilweise wurden sie am späten Abend eingefangen. So 

 sahen wir in einer Nacht, wie die vor dem Ranchäo liegenden Junggesellen 

 einen Angriff auf die von einer Klageversammlung heimkehrende Frauenschaar 

 machten, zwei wurden unter lautlosem Ringen gefangen genommen, mit Decken 

 umwickelt, sodass sie nicht zu erkennen waren, und in das Männerhaus ge- 

 schleppt. Doch war die eine der beiden, wie wir am folgenden Morgen sahen, 

 die an Erfahrungen reiche Maria, deren Sträuben nicht sehr ernst gemeint ge- 

 wesen sein konnte. »Gestern hast Du Dich nicht verheiraten wollen?"- fragte 

 ich. »Jetzt habe ich mich schon verheiratet«, antwortete sie gemütlich. Sie lag 

 neben ihrem bevorzugten Mann in aller Behaglichkeit unter der roten Decke 

 und beide knackten Palmnüsse. Moguyokuri sahen wir eines Tages die jungen 

 Leute aneifern, die im Ringkampf so wilde und nun so demütige Maria zu 

 schmücken. Sofort stürzten sich sechs auf sie zu und bemalten sie. 



Den Ranchäofrauen wurden von ihren Liebhabern Pfeile mit langen 

 Bambusspitzen gegeben. Jeder überreichte zwei, die das Mädchen hockend mit 

 gleichgültiger Miene in Empfang nahm. Ich zählte, als ich einmal anwesend 

 war, 18 Stück solcher Liebespfeile für ein Mädchen. Sie werden abgeliefert an 

 den Bruder oder an den Bruder der Mutter. Die Ranchäomädchen verheiraten 

 sich nicht mehr an einen Einzelnen; für etwaige Kinder gelten sämtliche Männer 

 des Ranchäo, mit denen sie verkehrt hat, als Väter. Das sind also ganz ge- 

 regelte Verhältnisse, die aus der U ebermacht der Aelteren hervorgehen; diese 

 leben im Besitz und beziehen aus den Mädchen, die dem Männerhaus überlassen 

 werden und wegen deren sich diese einigen mögen, noch eine regelrechte Ein- 

 nahme an Pfeilen oder auch Schmucksachen, wie z. B. die Hosenträgerschnure 

 ebenfalls als Bezahlung gelten. Widernatürlicher Verkehr soll im Männerhaus 

 nicht unbekannt sein, jedoch nur vorkommen, wenn der Mangel an Ranchäo- 

 mädchen ungewöhnlich gross sei. 



Wie geordnet die P>igentumsverhältnisse sind, haben wir schon an dem 

 Umstand gesehen, dass die Jagdbeute nicht in den Händen dessen bleibt, der 

 sie erworben hat. Ein grosser Verlust betrifft die Familie, aus der ein Mitglied 

 stirbt. Denn Alles, was der Tote in Gebrauch hatte, wird verbrannt, in den 

 Fluss geworfen oder in den Knochenkorb gepackt, damit er keinesfalls veranlasst 

 sei, zurückzukehren. Die Hütte ist dann vollständig ausgeräumt. Allein die 

 Hinterbliebenen werden neu beschenkt, man macht Bogen und Pfeile für sie und 

 so will es auch die Sitte, dass, wenn ein Jaguar getötet wird, das Fell >an den 

 Bruder der zuletzt gestorbenen Frau oder an den Oheim des zuletzt gestorbenen 

 Mannes« gegeben wird; als der berufene Schützer der Frau trat uns immer ihr 

 Bruder entgegen. Pfeile sind das wichtigste Wertobjekt; sie erhält der Bruder 



