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die Sachen ringsum tanzend und immer bald rechts bald links zur Seite tretend 

 in die Flammen. Mittlerweile — und das war meines Erachtens das Merk- 

 würdigste des ganzen Schauspiels — kurierten die beiden alten Toten eine 

 kranke Frau, die sich, ich weiss nicht wie, plötzlich eingefunden hatte. Sie 

 bliesen sie an und gaben ihr wohl die tröstliche Versicherung, dass sie noch 

 nicht so bald geholt werde. Mehrere liefen zum nahen Fluss und warfen dort 

 Messer und Beile hinein. Coqueiro richtete das Feuer, Tanz und Gesang hörten 

 auf, die Federschmucke wurden neben das Feuer gelegt und der Grüne legte 

 seine Guirlanden hinzu, die Baris hockten in einer Reihe hintereinander und wurden 

 mit Wasser begossen. Sogleich darauf grosser Lärm; der Hund eines Soldaten 

 hat ein Kind gebissen, Moguyokuri, noch mit Lehm beschmiert, geht wütend auf 

 den Besitzer los, der zu seiner eigenen Sicherheit in Arrest wandert; damit ist 

 der Häuptling befriedigt und verschliesst mit seiner Hand den Mund der keifenden 

 Mutter, die nun stumm, aber vergnügt grinsend und die Zunge ausstreckend abgeht. 



In der folgenden Nacht ununterbrochenes Aröesingen bei den Indianern; 

 Niemand blieb in den Hütten oder im Ranchäo; Männer, Weiber, Kinder waren 

 draussen. Ununterbrochenes Musizieren, Tanzen, Lachen und Plärren bei den 

 Soldaten. Herrlicher Mondschein. Des Osterfestes erste Feierstunde sah gar 

 wundersame Kontraste unter den Gruppen der Bestattung und der Auferstehung. 



Am Morgen betrat, Moguyokuri an der Spitze, ein langer Zug den Ranchäo, 

 alle mit grünen Zweigen in den Händen, in der Mitte der Bruder der Toten 

 mit der viereckigen Korbtasche, die die in der Frühe ausgegrabenen und ge- 

 reinigten Skelettteile enthielt. Der Korb wurde auf eine Matte gelegt, vier 

 Männer nahmen sich den Schädel und den Unterkiefer heraus, die blank und 

 weiss wie die schönsten Präparate aussahen, und gaben sich daran, sie sowie 

 eine neue Korbtasche mit Federn auszuschmücken. Moguyokuri sass auf einem 

 Jaguarfell in voller Gala, Haar und Haut rot geschminkt, um die Hüfte einen 

 Akuripalmzweig geschlungen, auf den Schultern schwarzblaue Mutungfedern an- 

 geklebt, die gelbrothen Lappen von Tukanfedern von den Ohren herabhängend, 

 den schönsten Panko auf dem Haupt, im Loch der Unterlippe die Muschelkette. 

 Neben ihm standen vier mit den Parikos geschmückte Medizinmänner, die eifrig 

 die Rasselkürbisse schüttelten und im Takt stampfend auf- und niedersprangen, 

 die Augen geschlossen. Der ganze Ranchäo war mit Menschen, hauptsächlich 

 Frauen und Kindern, gefüllt; sie sangen mit und klatschten taktgemäss in die 

 Hände. Mehrere der Frauen traten an den Knochenkorb heran, und legten die 

 Hand darauf; die Aelteste ritzte sich die Arme mit Glasscherben in schnellen 

 scharfen Schnitten, das Blut tröpfelte auf die Hände der Anderen und färbte 

 das Palmstroh der Korbtasche. 



Von den jungen Männern in der Mitte wurde zuerst der Unterkiefer mit 

 Urukü bestrichen und mit weissen Flaumfederchen umhüllt. Neben sich auf der 

 Matte hatten sie Uruküfarbe in einem Gürteltierschild, einen kleinen Topf mit 

 Fischöl, eine Muschel mit Klebharz, eine Matte mit losen weissen und eine 



