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man den geschmückten Korb, lehnte daran drei noch nnbemalte Schwirrhölzer 

 und legte den Schädel auf eine mit einem losen Federhaufen gefüllte Matte; 

 der thätigste der Baris set/.te sich in den Eingang, den sein Körper nebst dem 

 hinter ihm stehenden Trommler — jetzt ohne Trommel — verschluss. Ihnen 

 zum Trost waren auch zwei Töpfe mit Wasser, lehmgelbem Flusswasser, und drei 

 Zigarren in die Nische gebracht worden. Langsam anhebend, mit tiefer Stimme, 

 begannen die Beiden ihren Gesang, und der Bari schwang" in jeder Hand die 

 Rassel. Die Uebrigen sassen vergnügt herum, trieben kleine Spässchen, bettelten 

 um Tabak und brummten nur den Schlusstakt mit. Aber allmählig wurde der 

 Gesang lebhafter, helle Frauenstimmen fielen kräftig ein, und die beiden Vor- 

 sänger an der Nische arbeiteten aus Leibeskräften, bis sie nach dreiviertel 

 Stunden zu Tode erschöpft waren. Sie beugten sich in die Nische hinein, um 

 zu trinken, doch ihr ganzer Körper schüttelte sich wie im Fieber, sodass der 

 Wassertopf gehalten werden musste; sie wischten sich den Schweiss ab und ver- 

 mochten nur noch ein paar unartikulierte Laute zu stammeln, die der Chor uni- 

 sono mit mehrfachem, verhaltenem Anerkennungsbrummen beantwortete. Zitternd 

 rauchten sie ihre Zigarren. 



Die Decken werden abgenommen; sechs Männer, unter ihnen jetzt auch Co- 

 queiro, schwangen die Rasseln, sangen und tanzten, stets mit geschlossenen Augen, 

 ganz in sich selbst konzentriert. Auch wir tanzten und rasselten eine Weile mit, zur 

 Freude der Indianer. Nur der Eine oder Andere pausierte gelegentlich ein 

 Weilchen, rauchte währenddess mit grosser Hast an seiner Zigarre und strich 

 den Schweiss herunter, der von den Leibern der sechs in Strömen floss. 

 Zahlreiche Frauen sangen mit, sich die Zeit mit Lausen vertreibend, fächelten den 

 Tänzern auch, hinter ihnen stehend, im Takte Kühlung zu; die Männer lagen in 

 grosser Zahl der Wand entlang ausgestreckt und ruhten sich aus. Eine allgemeine 

 Pause wurde nur einmal gemacht und der Gesang von lustigem Harmonika- 

 geklimper, das von den Soldatenhütten her erklang, abgelöst; doch schon nach 

 drei oder vier Minuten rasselte Moguyokuri's Kürbis zum Zeichen der Fortsetzung. 

 Alle Knochen werden einzeln mit Urukü bestrichen — nach der Reihe Ober- 

 schenkel, Oberarm, Unterarm, Unterschenkel, das in zwei Theile gespaltene 

 Becken, die Rippen und Hand- und Fussknochen bis zum letzten Zehenknöchel- 

 chen. Mit einem Kind hat man leichtere Arbeit; es wird in toto verpackt. 

 Trieften die Knochen zu sehr von dem Oel, so hielt man Decken und Matten 

 unter; nichts durfte verloren gehen. An den mitgebrachten Palmzweigen wischte 

 man sich die Hände ab. Sorgfaltig wurden sämtliche Skeletteile, die kleinen 

 Hand- und Fussknochen in besondere Blätter eingewickelt, in den Korb gelegt, 

 Kleidungsstücke — drei Hosen (Frau Coqueiro !), eine Frauenjacke, drei Hemden - 

 zugefügt, und endlich noch die gebrauchten Palmzweige in die zum Platzen ge- 

 füllte Korbtasche hineingestopft. Man vernähte sie mit fusslangen Holznadeln; 

 Moguyokuri's kräftige Faust war nötig, um die Ränder zum Schluss zu bringen. 

 Die an den beiden Ecken überstehenden Palmzweige wurden abgeschnitten. 



