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im Osten von dem barupant-Fluss (vgl. Seite 513) auf die Erde und gelangten 

 an den S. Lourengo. Mehr habe ich nicht erfahren können, demente war 

 hier ganz unbrauchbar, er selbst wusste nichts und legte sich nach seinen Kennt- 

 nissen von Brasilien jene Angaben so zurecht, dass die Bororö von Rio de Janeiro 

 kamen. Soviel ich verstehen konnte, wohnten die Bororö seit der Zeit, dass 

 sie den Himmel verlassen haben, an Quellflüssen des S. Lourengo und hat jene 

 Herkunft aus dem Osten nichts mit Stammeswanderungen zu thun, sondern ist 

 wieder nur das Ergebnis der sehr natürlichen Ueberlegung, dass die Sonne im 

 Besitz der ältesten Leute war und dass die ältesten Leute deshalb auch dort 

 gewohnt haben, wo die Sonne herkommt. 



Moguyokuri e muito erianga »ist das reine Kind", erklärte demente, der wisse 

 nichts, und dem entsprach auch die Thatsache, dass der Häuptling seinen Gross- 

 vater, wie er mir angab, nicht mehr gekannt hatte. Ein uralter Greis, der wirklich 

 über die Schöpfung der Welt etwas wisse — denn er habe das Nähere noch 

 von seinem Grossvater gehört, der selbst dabei gewesen sei — dieser 

 kostbare Gewährsmann war unglücklicher Weise auf Jagd abwesend. 



Selbst die Auskunft über andere Stämme, mit denen die Bororö in Be- 

 rührung ständen, war äusserst mager und beschränkte sich auf einige Angaben 

 über die Kayapö, die glatte, kurze, aber sehr starke und harte Bogen, ziemlich 

 kleine Pfeile aus Tacoarasinha mit angenähten Federn und zwei eisernen Wider- 

 haken, sowie eine flache, 1 m lange, an einer Schnur um den Hals getragene 

 Keule aus Seribapalmholz von fischähnlicher Form hätten. 



Doch gab es ausser ihnen noch merkwürdige Nachbarn in dem Stamm der 

 Raräi, auch baredyeragüdo genannt. Man sieht sie nur zu zweien oder dreien, 

 nur des Nachts; sie tragen Basttuch und sind schwärzlich, niemals von heller 

 Hautfarbe. Es sind Affen. Sie haben Bororö an dem und dem Orte zu Boden 

 geworfen und sind weggelaufen, demente — und das ist deshalb nicht wertlos, 

 weil er genau die Angaben der Indianer selbst wiederholte - schwor Stein und 

 Bein darauf, die Raräi seien Affen; Pfeile hätten sie nicht, sie griffen Steine 

 oder Holz zum Werfen vom Boden auf und hätten namentlich auch garruchas, 

 — »Pistolen«, wie sie die brasilischen Kameraden und deshalb auch die Neger 

 und die flüchtigen Sklaven (vgl. z. B. unser Liebespaar Seite 23) ganz allgemein 

 besassen. »Es sind Affen, und sie schiessen mit Pistolen?« »Ja, es sind Arten 

 mit eisernen Pistolen.« Der Neger hat mithin die angenehme Wahl, als ein 

 Affe oder als ein schwarzer Aasgeier zu gelten. Aber man muss es sich immer 

 wieder vorhalten und klar machen, es giebt hier keine Grenze zwischen Mensch 

 und Tier und auch der Besitz eines Kulturgeräts will nicht das Geringste be- 

 sagen. Wenn die Affen Pistolen haben, so kann man doch nicht sagen, dass 

 sie sie nicht haben. 



Sprache. Das bei den Bororö gesammelte linguistische Material, das 

 vielleicht ausreichen wird, um wenigstens die wichtigsten grammatischen Umrisse 

 festzulegen, ist noch nicht bearbeitet. Bisher habe ich auch keine sprachliche 



