— 5i7 — 



Verwandtschaft mit andern bekannten Idiomen finden können. Jedenfalls ge- 

 hören die Bororö weder zu den Tupi noch zu den Ges, an die man zunächst 

 denken möchte. Es wäre auch nicht weiter wunderbar, wenn alles Bemühen 

 ergebnislos bleiben würde, weil die Nachbarschaft ihres Gebietes in weitem Um- 

 fange schon seit der ersten Besiedelung der Matogrosso sehr unruhige Zeitläufte 

 erlebt hat. Im Norden zieht sich die Strasse nach Goyaz hin, die sie oft mit 

 ihren U eberfällen beunruhigt haben, im Süden erfolgte der Zuzug der Entdecker 

 von der Provinz S. Paulo her, und hier wie dort haben langjährige Sklaven- 

 jagden stattgefunden. 



Die Sprache ist wohllautend und für uns anscheinend leicht zu erlernen. 

 Von Konsonanten fehlt nur/, abgesehen von fatogüro, Speichel, Doppelkonsonanten 

 sind selten, der Auslaut ist vokalisch. Der Accent liegt im Allgemeinen auf 

 der vorletzten Silbe. Eine Pluralendung für das Substantivum ist nicht vor- 

 handen. Die selbständigen Personalpronomina lauten: I. imi ich, 2. aki du, 

 3. ema, au er, 4. pagi wir, 5. tagt ihr, 6. emagi sie. Die entsprechenden Pro- 

 nominalsuffixe für Substantivum und Verbum sind: 



1. i-, 2. a-, 3. — , 4. pa-, 5. te-, 6. e-. 



Bei ihrem Gebrauche treten verschiedene Formen des Lautwandels und 

 Einflüsse auf den Stammanlaut zu Tage. Ich gebe ein paar vorläufige Beispiele: 

 Ohr Nase Kopf gehen 



1. i-wiya i-keno i-taura i-tua 



2. a-^wiya a-keno a-kaura a-tua 



3. biya eno kaura taa 



4. pa-wiga pa-geno pa-gaura pa-dua 



5. te-wiya te-geno te-taura te-dua 



6. e-wiya e-keno e-taara e-tua. 



Die Zahlen gehen nach dem Schema der Bakairi: I, 2, 2 . . 1, 2 . . 2, 

 2 . . 2 . . 1, 2 . . 2 . . 2. 1 heisst mito, 2 pobe. Wenn diese jedoch in den folgenden 

 Zahlausdrücken erscheinen, so erhalten sie Zusätze, aus denen wir die Pro- 

 nomina der dritten Person ema und au (dieser) abscheiden können. In der 3 

 ist noch die Negation bökua, bokuare enthalten: pobema du metüya (auch meüa) 

 bokuare und sie scheint zu bedeuten: hier habe ich 2, dort nicht mehr als I. 

 4 pobema aügüre pobe hier zwei, dort auch zwei, 5 pobema aügüre pobema du 

 metüya bokuäre, 6 aügüre pobema aügüre pobema aügüre pöbe. Mit Körnern wurde 

 die Zweier -Häufchenbildung genau ebenso wie bei den Bakairi gemacht und 

 wurden ebenso die Finger jedesmal zu Rate gezogen. Mein Wunsch, die Zahlwörter 

 zu erfahren, wurde immer und ausnahmslos so gedeutet, als ob ich eine Auf- 

 zählung der Verwandten wünsche. Der Betreffende schlug sich auf die Brust, 

 sagte »ich« und zählte Mutter, Vater, Mädchen, Junge mit oder ohne Beifügung 

 von 1 und 2, indem er dabei jedem Finger ein Familienmitglied zuordnete. 

 Ob die Finger als solche Verwandtennamen haben, konnte ich nicht erfahren; 

 ich glaubte im Anfang der Daumen sei Mutter, bin darin aber irre geworden, 



