— 562 — 



werden die Bilder in die Kirche genommen und während der Messe auf den Altar gestellt.« 

 Dieser »ausserordentliche Missbrauch soll als unerträglich' beseitigt werden. Warum aber 

 nicht vor allem auch die Promessas und der Heilzauber mit dem Santo und den überall 

 verbreiteten geschriebenen und gedruckten Gebet formein, von deren Erfolgen Ueber- 

 triebeneres versprochen wird als von denen der grossartigsten amerikanischen Patentmedizinen? 



Gegen Hexerei schützt man das Kind, wenn man mit seinem roten Halsbändchen die 

 Länge und Breite von Heiligenbildern ausmisst. Für schnelle Geburt sorgen die von den 

 Armeniern gebrachten Jerichorosen, denn wie sich die Rose aufthut, so auch der Uterus. 



Die Gebetformeln werden namentlich von Frauen gebraucht. Ein Jude hatte sich 

 heimlich aus der Stadt entfernt, Schulden und eine Cuyabanerin mit Kindern zurücklassend. 

 Die Frau betete eine Novena, neun Nächte lang, zu Ehren des heiligen Antonio und bediente 

 sich dabei der Formel: .,.5. Antonio se vestiu, suas alparacatas calgoy," oder lieber gleich das 

 Ganze in Deutsch: St. Antonio kleidete sich an, schirrte seine Sandalen, band seinen Strick 

 um den Leib, griff nach seinem Stab und ging daher auf dem Wege. Er traf Jesum 

 Christum, der ihn fragte: »wohin gehst du, Antonio?« St. Antonio antwortete: >Herr, ich 

 ziehe hinaus in die Welt.« Jesus Christus aber sprach: »kehre heim, Antonio, beschaffe 

 mir den Marcos Rietsch.« 



Gegen Zahnschmerzen: Sankt Peter sass auf einem Stein mit Zahnschmerzen, murrend 

 und seufzend. Da kam unser Herr Jesus Christus vorbei und fragte: »was hast Du, Peter?« 

 »Zahnschmerzen, Herr.« »Peter, wenn es ein Tier ist, soll es sterben, wenn es Blut ist, 

 soll es ruhig werden, wenn es Säfte sind, sollen sie trocknen« (Originalorthographie: Pedro 

 se for bixo qne mora se for sangre qne a brande se for o mor que seque).. »Denn, Peter, 

 wer dies Gebet an seinem Halse trägt, wird keine Zahnschmerzen („dordedente") haben.« 

 Zu beten: „Um padre nosso Uma a ve maria f'inna santo maria a sagrada mmie paxäo 

 de noeo cenhor Jezus ch aristo. Pertence (es gehört) eslä Oragao para Senhora Silveriana 

 Maria da Sus" 



Sehr verbreitet ist die lange „orafäo de S. Sepvlcro". namentlich zwecks leichter Ent- 

 bindung um den Hals zu tragen, »gedruckt in Rom auf Befehl des Heiligen Vaters« mit 

 dem Titel: »Kopie von einem Brief und Gebet, gefunden im Heiligen Grabe Unseres Herrn 

 Jesus Christi und aufbewahrt von Seiner Heiligkeit und von Kaiser Karl IL in seinem Bet- 

 gemach in einem Silberkasten.« Wir erfahren, dass Christus der heiligen Isabella von 

 Ungarn, der heiligen Mathilde und der heiligen Brigitte erscheint und ihnen eine Statistik 

 seiner Leiden mitteilt, z. B. »Stösse auf den Kopf empfing ich 150, auf die Brust 106, auf 

 die Schultern 80, sie spieen mir in J s Gesicht 30 Mal, schlugen mich auf den Leib 666 Mal, 

 ich stiess zu gleicher Zeit 129 Seufzer aus, der vergossenen Blutstropfen waren 38430v u. s w. 

 Eine andere Kopie in goldenen Lettern ist am 2. Januar 1650 drei Meilen von Marseille 

 gefunden und von einem siebenjährigen Kinde übersetzt worden. Mit sieben Paternostern, 

 sieben Ave Marias etc. Schutz gegen Pest, Blitz, Verleumdung etc., Erleichterung der Nieder- 

 kunft und Befreiung bei jedesmaligem Gebet einer Seele aus dem Fegefeuer. Wer das 

 Gebet bei sich trägt, stirbt nicht ohne Beichte: auf einer Seereise wurde Jemand enthauptet, 

 der Kopf, an dem dieses Gebet noch befestigt war, wurde in das Meer geworfen, 

 begegnete einem Schiff mit einem Padre an Bord und konnte beichten. 



