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Ende mit Schrecken bereite. Dem gegenüber, so fahren die 

 Slavophilen fort, das „heilige" Rufsland: in Rufsland gäbe es 

 kein Proletariat im Avestlichen Sinne. Jedes seiner Kinder, 

 auch der Fabrikarbeiter, sei im Besitze des Urrechtes der 

 Menschen, des Rechtes auf die heimische Scholle; der Ge- 

 meindebesitz verknüpfe ihn mit der Mutter Erde. Unberührt 

 von den Ideen des Westens, sei er, wie der Bauer, ein Träger 

 altnationaler und kirchlicher Traditionen ^. 



In der That läfst sich der Grundunterschied der russischen 

 von der westeuropäischen Fabrikarbeit in den oft gebrauchten 

 Satz zusammenfassen : „der Arbeiter hat das Band mit 

 dem Lande noch nicht zerrissen." Er ist mehr oder 

 weniger Bauer, gewöhnlich Mitglied einer Landgemeinde, Nur 

 vorübergehend sucht er industriellen Nebenerwerb , den er 

 früher oder später mit dem Pfluge wieder zu vertauschen 

 hofft. Das Ziel seiner Wünsche sind die wogenden Getreide- 

 felder der Heimat. 



Die Richtigkeit dieser Behauptung ist durch eine Menge 

 von Thatsachen zu belegen. Im Sommer sind die industriellen 

 Löhne um 10 bis 20" o höher als im Winter, und trotzdem ist 

 im Sommer die Arbeiterzahl in den Fabriken geringer als im 

 Winter. In den mechanischen Webereien Moskaus und 

 Wladimirs hält man im Sommer, selbst bei dringender Arbeit, 

 nur 70 bis 80 ^lo der im Winter beschäftigten Arbeiter zu- 

 sammen-. Zur Zeit der Ernte stehen die meisten Fabriken 

 still. Ferner: über die Höhe der industriellen Löhne ent- 

 scheidet in erster Linie die vorangegangene Ernte. Bei 



1 Vergl. die Ausgabe des Departements für Handel und Manufaktur 

 ,,Die Fabrikindustrie und der Handel Kufslands", Teil II, S. 274—275 — 

 eine sehr bezeichnende Stelle. 



2 Vergl. Jan sc hüll, Fabrikleben im Moskauer Gouvernement, 

 S. 86, 91. Selbst in Narwa, wo die Arbeiter grofsenteils Esthen 

 sind, fand ich in der bekannten Stieglitzschen Tuchmanufaktur das- 

 selbe Verhältnis : auf 47 Arbeiter im Winter kamen nur 36 im 

 Sommer. 



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