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Das lieilvolle Ergebnis hiervon bleibe nicht aus. Die 

 sociale Frage, der unentrinnbare Fluch einer Welt der Kon- 

 kurrenz, sei für Rufsland unmöglich. Der Gemeindebesitz 

 gewährleiste einem jeden gesichertes Auskommen; er erhalte 

 die Gleichheit der Lebenslage in der Masse des Volkes und 

 verhindere die Entstehung des Proletariats — ein Satz, der 

 heute zum vielgebrauchten Schlagwort geworden ist, Arbeit 

 und Kapital seien hier nicht feindlich getrennt; der das Land 

 bebaue, sei sein Besitzer. Während der Westen die unteren 

 Klassen mit einer formalen Freiheit abspeise, gewähre ihnen 

 Rufsland mehr, nämlich die thatsächliche Freiheit in der Ge- 

 stalt ökonomischer Unabhängigkeit. Indem das russische 

 Volk auf Jahrhunderte hinaus durch den Gemeindebesitz das 

 Land sich gesichert habe, mache es sich gegenüber den von 

 socialer Krankheit zerrissenen westeuropäischen Völkern zum 

 jugendlichen Träger der Zukunft ^ 



Der Gemeindebesitz gilt den Slavophilen als die Grund- 

 lage der ganzen Staats- und Gesellschaftsorganisation Rufs- 

 lands. Er ist dem Patrioten die theuerste nationale Eigen- 

 tümlichkeit; er ist ihm zugleich das Avertvollste Vermächtnis, 

 welches das russische Volk von der Geschichte erhalten hat. 

 Mit ihm ist es auf die Weltbühne getreten, um mit ihm seine 

 historische Aufgabe zu erfüllen : sociale Organisation an Stelle 

 der socialen Anarchie zu setzen, welche das abtretende Europa 

 hinterlasse. 



Die Slavophilen berühren sich hier eng mit den russischen 

 Socialisten, Insbesondere meint Herzen-: Europa habe eine 

 Vergangenheit durchgemacht, die es nicht mehr verleugnen 

 könne; mit allen Fasern hänge es am Privateigentum, der 



^ Die früheste Formulierung dieser socialen Theorie, weU'lie die 

 Volksparteiler später paraphrasieren , ist der Artikel des slavophileii 

 Anonym M . . . Z . . . K . . im „Moskauer" 1847. Vergl. die Aus- 

 züge von P i p i n a. a. 0. S. 292 ff. Vergl. auch K e u f s 1 e r , Kritik 

 und Geschichte des bäuerlichen Gemeindebesitzes. Riga 1876 , I, 

 p. 116 ff. 



2 Vergl. hierfür Otto von Sperber, Die socialpolitischen Ideen 

 Alexander Herzens. Leipzig 1894. S. 87 ff. 



