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Infolge der allgemeinen Landausstattung, welche der Gemeinde- 

 besitz gewährleiste, hafte auch die gewerbliche Bevölkerung 

 am Lande. Die „nationale" Industrieform sei daher die 

 ländliche Hausindustrie. In ihr sei verwirklicht, was 

 die Socialisten Europas fordern : der Arbeiter sei Besitzer des 

 Produktionsmittels, und der volle Mehrwert, den seine Arbeit 

 schaffe, sei sein Gewinn — ein Satz, welcher nur insofern mit 

 den thatsächlichen Verhältnissen übereinstimmt, als es sich um 

 die primitivste Form der Industrie, die Überschufsproduktion 

 der bäuerlichen Hauswirtschaft, handelt. Nun geben zwar die 

 Slavophilen die technischen Mängel der Hausindustrie zu; 

 diese aber würden mehr als aufgewogen durch „moralische 

 Vorzüge''. Rufsland kenne nicht jene Anhäufung gefährlicher 

 Proletariermassen in den Städten, welche der Herd aller 

 revolutionären Bewegungen im Westen seien. Der gewerbliche 

 Arbeiter Rufslands gleiche in Einfalt der Sitten und des 

 Glaubens dem Bauern. 



In beschränktem Mafse erkennen die Slavophilen auch die 

 Notwendigkeit von Fabriken auf russischem Boden an, als der 

 Wegweiserinnen des technischen Fortschritts. Jedoch knüpfen 

 sie daran die Bedingung, dafs das Arbeitsverhältnis seinen 

 patriarchalischen Charakter bewahre. „Der Fabrikherr ist der 

 Vater der Familie, die Arbeiter seine Kinder." Dem un- 

 bedingten Gehorsam der Arbeiter entspricht die Pflicht des 

 Fabrikanten, die Arbeiter zu beschäftigen, unterzubringen und 

 zu ernähren — ein Ideal, das, wie wir sahen, die Possessions- 

 fabrik damals auf dem Boden der Unfreiheit noch ver- 

 wirklichte. 



Aber auch wo dieses Ideal nicht voll verwirklicht sei, 

 besitzen die gewerblichen Arbeiter Rufslands in allen Fällen 

 einen ungeheuren Vorteil vor den Proletariern Europas, be- 

 sonders vor den englischen Arbeitern, deren Elend in der 

 Welt seinesgleichen suche. Jede Geschäftsstille, jede arbeit- 

 sparende Erfindung werfe in England Tausende auf das Pflaster. 

 In Rufsland gäbe es keinen Menschen, der nicht in letzter 

 Linie sein Land, sein Haus, sein Brot habe. Gehe die 

 Fabrikation schlecht, so kehre der Arbeiter auf das Land 



