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mit Freiheit, rühmt sich seiner und sieht Sklaverei in Rufs- 

 land. Rufsland erhält dauernd bei sieh die von ihm freiwillig- 

 hei'beigerufene Macht, erhält sie freiwillig und sieht deshalb 

 in dem Aufruhrer den Sklaven, der sich erniedrigt vor dem 

 neuen Idol des Aufruhrs so Avie einst vor dem alten Idol 

 der Macht. Nur der Sklave ei-hebt den Aufruhr, ein freier 

 Mensch wird nicht zum Aufrührer" ^ 



Ähnlich wie das Gesamteigentum der Gemeinde dem 

 wirtschaftlichen Kampfe aller gegen alle überlegen sei, so die 

 Autokratie dem politischen Kampfe aller gegen alle, welcher 

 das Staatsleben Europas ausmache. Das russische Volk er- 

 scheine im Zarentum als organisches Gesamtindividuum. Seine 

 Geschichte sei nicht wie die Westeuropas die mechanische 

 Mittellinie widerstreitender Interessen, sondern beruhe auf ein- 

 heitlichen Entschlüssen. Nicht Parteikämpfe gingen den 

 grofsen Wandlungen in der russischen Entwicklung voraus, 

 sondern innerlich reife der Entschlufs , um dann scheinbar 

 unvermittelt in die Wirklichkeit zu treten. Man vergleicht 

 hier den tönenden Streit um die Abschaffung der Kornzölle 

 in England mit der Befreiung des russischen Bauern, der eine 

 Agitation nicht voranging. (Wie weit war hieran die Censur 

 beteiligt?) 



Der Zar sei die lebendige Verwirklichung des Selbst- 

 bewnifstseins und Willens des Volkes. Beschränkung der 

 Selbstherrschaft sei unmöglich, denn in ihr liege die Einheit 

 des Volkes selbst ausgedrückt, welches durch den Willen 

 seines Herrschers in „disciplinierter Begeisterung" zu den 

 gröfsten Kraftanstrengungen angespannt werden könne. Hier- 

 auf beruhten die von Friedrich dem Grofsen und Napoleon 

 anerkannten moralischen Vorzüge des russischen Heeres, ferner 

 die Einheit und Unzertrennbarkeit der russischen Nation selbst. 

 Der Bauer, wie weit er immer durch seine Auswanderung die 

 Grenzen der Nation ausbreite, überall trage er die Anhänglich- 

 keit an den Zaren mit sich, bis an die Schneehäupter Asiens 



' K. Aksakoffs Werke I, p. 7—9. 



