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und die Küsten des Stillen Ozeans, „Himmlisches Manna" 

 nannten die „Moskauer Nachricliten", das Organ des damals mit 

 den Slavopliilen vereinigten Katkoff, das kaiserliche Manifest 

 vom 29. April 1881, in dem der Monarch seine Absicht kund 

 gab, die Selbstherrschaft ungeschmälert zu erhalten. 



Das Zarentum allein ermögliche Unterordnung des ganzen 

 Menschen unter den Staatszweck. Die Slavophilen begründen 

 hierdurch Avohl nicht mit Unrecht auch die Leibeigenschaft 

 des Bauern. Denn im Gegensatz zu der feudalen Entwick- 

 lung des europäischen Mittelalters hat ja erst die Monarchie 

 in Rufsland die Leiljeigenschaft durchgeführt. Ihr gegenüber 

 war Bauer wie Adel gleich i-echtlos. Die eine Hälfte der 

 Bauern , die Staatsbauern , diente unmittelbar dem Zaren, 

 während die andere Hälfte den Beamten, d. i. dem Adel, zum 

 Unterhalt bestimmt war. Die ganze höhere Erziehung dieser 

 letzteren Klasse war Vorbereitung zum Staatsdienst. 



Hierin ist nun eine Veränderung eingetreten, in welcher 

 die Slavophilen recht eigentlich die Krankheit des russischen 

 Lebens unserer Tage erblicken. Europäische Bildung — 

 weiter um sich greifend als zu jenem rein technischen Zweck 

 des Staatsdienstes notwendig war — entnationalisierte die 

 oberen Schichten der russischen Gesellschaft. Damit zerfiel 

 die Nation in zwei Teile: in das Volk, welches die Avahre 

 Nation ist, und seine schillernde, trügerische, dünne und ver- 

 gängliche Oberfläche, die sogenannte „Intelligenz", 



„Ein Teil des russischen Volkes verleugnete das russische 

 Leben, Sprache und Kleidung, und bildete das „Publikum", 

 Avelches an der Oberfläche schwimmt. Es ist unser Band 

 mit dem Westen-, es verschreibt daher alles, materielle wie 

 geistige Lebensregeln, beugt sich vor ihm Avie vor dem Lehrer, 

 entleiht ihm Gedanken und Gefühle gegen den ungeheuren 

 Preis des Bandes mit dem Volke und der Wahrheit des 

 Denkens. — — Das Publikum spricht französisch, das Volk 

 russisch; das Publikum trägt deutsche Kleidung, das Volk 

 russische; das Publikum hat Pariser Moden, das Volk russische 

 Gewohnheiten. — — Das Publikum und das Volk haben ihre 

 Beinamen: das Publikum ist das ehrenwerte, das Volk das 



