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Der Regierung des Kaisers Nikolaus waren derartige 

 Aulserungen keineswegs sympathisch , weil in der Idee des 

 Panslavismus die der „Befreiung" enthalten war: der Aufruhr 

 gegen die legalen Gewalten in Österreich und der Türkei. 

 Da eine strenge Censur damals jedwede politische Aufserung 

 bekämpfte, so zog der engere, unter dem Namen der „älteren 

 Slavophilen" bekannte Freundeskreis die Beschäftigung mit 

 dem philosophischen Ausbau des Systems vor. 



II. Die Panslavisten. 



Erst einer jüngeren, im Gegensatz zu den Slavophilen als 

 ..Panslavisten" bezeichneten Generation war es beschieden, 

 die politische Seite des Systems in den Vordergrund zu 

 rücken. 



In der Phantasie der Panslavisten baut sich das kommende 

 Weltreich auf „vom Archipel bis zum Eismeer, von der Adria 

 bis zum Stillen Ozean"', das Reich, für welches ganz Asien als 

 Herrschafts- und Kolonisationsgebiet zu dienen habe. Nicht 

 nur eine EntAvicklung äufserer Gröfse, sondern vor allem die 

 Verwirklichung der höheren, wahrhaft socialen Kultur sei die 

 Aufgabe Rufslands gegenüber Europa, Die Eigentümlichkeit 

 der slavischen Kulturperiode — und hierin nehmen die Pan- 

 slavisten die slavophile Weltanschauung auf — bestehe in der 

 Überwindung des Individualismus, der Europa zerfleische. 

 Höher als die künstlerische Kultur der alten Welt, hoher als 

 die wissenschaftliche Kultur Europas stehe die aus Keimen 

 sich heute entfaltende slavische Kultur der Gemeinwirtschaft; 

 sie gründe die Blüte der Kunst wie der Wissenschaft nicht auf 

 Sklaven oder Proletarier, nicht auf die Beraubung der Mehr- 

 zahl zu Gunsten Weniger, sondern auf die wirtschaftliche 

 Sicherung der Massen. 



Demgegenüber sei es verhältnismäfsig uninteressant, welche 

 Rolle den Völkern Europas noch zugewiesen sei. Der milde 

 Geist der älteren Slavophilen gewährte ihnen die Möglichkeit 

 der Rettung in einer Rückkehr „zu den lebendigen Quellen 

 des Ostens." So beschäftigte sich Chamiakoff viel mit dem 



V. Schulze-Gae vern it z , Studien a. Rufsl. 13 



