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Allüren seiner Jugend ab. Er predigte mit Katkoff den 

 Feldzug gegen Prefs- und andere Freiheiten. 



Aber auch ein Vorteil bestand für die Slavophilen darin, 

 dafs sie das Alte noch lebendig vor Augen hatten. Statt 

 mühsam in der Vergangenheit zu suchen , konnten sie , um 

 ihre Ansichten zu belegen, in das Leben greifen. Durchaus 

 richtig war es, Avenn sie im Mangel des wirtschaftlichen 

 Egoismus den Unterschied der russischen von der europäischen 

 Volkswirtschaft sahen, wenn sie erklärten, dafs die Grundlage 

 jener das Gemeinschaftsprinzip, die Grundlage dieser die 

 Konkurrenz sei; richtiger war es, wenn sie auf die Gemeinde 

 und das Artell als echt russische, Europa gegensätzliche Institu- 

 tionen hinwiesen. Aber sie hatten unrecht, wenn sie in diesen 

 Institutionen die wertvollen Keime einer Europa überragenden 

 Kultur erblickten, einen Ausdruck des slavischen National- 

 geistes. Auch in Westeuropa war das Individuum einst durch 

 die Gemeinschaft gebunden gewesen. Auch dort war die Ent- 

 faltung des wirtschaftlichen Egoismus etwas verhältnismäfsig 

 Neues. Da zu Gunsten des Alten auch dort das Gesetz der 

 Trägheit gesprochen hatte, die neue Zeit dagegen die Anspannung- 

 aller menschlichen Kräfte verlangte, so konnte sich die liberale 

 Gesellschaftsordnung des heutigen Europa nicht ohne scharfen, 

 inneren Zwang entwickelt haben: unter dem Drucke des Be- 

 völkerungsgesetzes. 



In Rufsland hatte bei dem ungeheuren Nahrungsspielraum 

 das wirtschaftliche Bedürfnis weniger vorwärts gedrängt. Die 

 geographische Einförmigkeit des Landes war der EntAvicklung 

 von Tausch und Arbeitsteilung weniger günstig gewesen, als 

 die reiche Gliederung Westeuropas. Die Welthandelsstrafsen 

 berührten Rufsland nur in ihren Ausläufern. Zudem hatte 

 eine schwere Fremdherrschaft, welche alle — grofs und ge- 

 ring — zu Sklaven machte, die Entwicklung des Individuums 

 gehemmt. 



Was also die Slavophilen als Vorzüge der Zukunft Rufs- 

 lands betrachteten, waren Reste, vielleicht Vorzüge der Ver- 

 gangenheit. Mochten sie immer den Gemeindebesitz preisen, 

 weil er die Gleichheit der Lebenslose gewährleiste, mochten 



