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um das Dasein, indem sie zu einer energischen Abwehr feind- 

 licher Einflüsse und zu persönlicher Initiative führt. Dies 

 emplindet das russische Volk selbst; weniger rückschrittlich 

 als seine Verherrlicher sieht es sein Ideal nicht in dem ent- 

 sagungsreichen Mujik , sondern in dem selbstbewul'sten , sich 

 und seinem Rofs das Dasein verdankenden Sohn der Steppe, 

 „dem freien Kosaken". 



Die Slavophilen behaupteten mit Recht die Unselbständig- 

 keit der russischen „Intelligenz" gegenüber Europa. Ge- 

 schmackssache war es, wenn sie gegen diese „affenhaftige 

 Nachahmung des Westens" wetterten. Aber gerade darin 

 bestand die Schwäche der bisherigen Vertreter der „Bildung" 

 in Rufsland, jener Professoren, Beamten, Journalisten, dafs sie 

 alle von der Regierung abhängig, nicht Avesteuropäische 

 „Klasse", Bürgertum waren. 



Auch darin irrten die Slavophilen, dafs sie die mittlere 

 Schicht des Bauern, welche heute nach zwei Seiten zerfällt, 

 als die Grundlage der „nationalen Bildung" der Zukunft an- 

 sahen. Das Geistesleben dieser Schicht ist festgelegt. Da- 

 gegen hebt sich heute auch in Rufsland eine bürgerliche 

 Schicht empor, für deren Fortschritt die Zunahme der 

 Städte an Einwohnerzahl und Steuerfähigkeit den besten 

 Beweis liefert, — hinter ihr bereits die industrielle Arbeiter- 

 klasse. Auf dem Lande aber entsteht eine obere, geldwirt- 

 schaftliche Schicht von Bauern, deren geistige Bewegungen 

 einen subjektivistischen , also europäischen Charakter tragen. 

 Hier Hegt der Boden, der dem Geistesleben der Zukunft eine 

 tiefgründige Wurzelung ermöglicht. 



Indem die Slavophilen die wirtschaftliche Grundlage aller 

 menschlichen Entwicklung übersahen, erblickten sie national- 

 slavische Eigentümlichkeiten da, wo gewisse Ähnlichkeiten 

 zwischen Russen und übrigen Slaven durch eine gleiche Rück- 

 ständigkeit der Wirtschaftsstufe bewirkt waren. So verfielen 

 sie der Idee einer besonderen slavischen Kultur und pan- 

 slavistischen Träumen. 



In der That, die Feindschaft gegen europäische Ideen ist 

 nur so weit begründet, als man an den naturalwirtschaftlichen 



