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zu nähren — es sind Gegenden, deren Klima den Anbau des 

 Weizens und zum Teil auch der Zuckerrübe gestattet. 



Diese Thatsache ist merkwürdig genug; aber sie wird 

 merkwürdiger, wenn man ihr Auge in Auge gegenübertritt. 

 Ich fordere daher den Leser auf, mich in die Notstands- 

 gegenden Rufslands zu begleiten. Der Ausflug ist von Moskau 

 aus unschwer zu unternehmen, da das Gebiet von Eisenbahnen 

 durchschnitten ist. 



Ich verliefs die Eisenbahn in der Kreisstadt B. im Tula- 

 schen Gouvernement. Der das Städtchen überragende Schlot 

 zeigte mir von fern, dafs das moderne Wirtschaftssystem 

 bereits seinen Fufs in das Land gesetzt hat. Auf meine Frage 

 erfuhr ich , dafs der Schlot einer grofsen Zuckerfabrik an- 

 gehöre — ein Beweis für den Reichtum des Bodens, Welcher 

 Gegensatz: auf der Eisenbahnstation sah ich zugleich das Holz- 

 depot des Roten Kreuzes, zu welchem die Bauern mit kleinen 

 Schlitten und kleinen abgezehrten Pferdchen herangefahren 

 kamen, um zu ermäfsigten Preisen das unentbehrlichste Brenn- 

 material zu kaufen. Schweigend drängten sie sich um den 

 Eingang des Hofes, wo das Holz abgemessen wurde, während 

 die Pferde mit hängendem Kopf, kaum fähig, sich auf den 

 Beinen zu halten, nach den herumliegenden Stroh- und Heu- 

 halmen schnappten; schweigend belasteten die Bauern die 

 Schlitten mit wenigen Scheiten; die Schlitten sind klein und 

 schon ihre gewöhnliche Befrachtung ist äufserst gering; um 

 so geringer aber war sie hier, wo die Pferde wenig mehr als 

 Haut und Knochen darstellten. Schweigend zogen die Bauern 

 von dannen, während andere kamen; der russische Bauer ist 

 ein Held jenes buddhistischen Lebensgrundsatzes : Widerstehe 

 nicht dem Übel. 



Ein günstiger Zufall führte mich bei Beginn meiner 

 Wanderung mit einer jener für das russische Landleben 

 typischen Gestalten zusammen, welche Wallace unter dem 

 Namen Karl Karlitsch beschrieben hat: dem deutschen Guts- 

 verwalter. Diese Klasse, vom Volke durch eine Kluft ge- 

 schieden , zeigt oft nur geringes Verständnis für die inneren 

 und geistigen Seiten des Volkslebens; dagegen beurteilt sie 



V. Schulze-Gaevernitz, Studien a. Rufsl. 25 



