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betriebes, der Inste des 19. Jahrhunderts, in den Besitz der Frei- 

 zügigkeit gelangt, verläfst seinen heimatlichen Kreis gänzlich. 

 Auch die Anfänge einer zweiten modernen Entwicklung lassen 

 sich bereits im 18. Jahrhundert erkennen. Bereits beginnen 

 die Gutsherren einzusehen, dafs die Viehhaltung der Instleute 

 ein Haupthindernis für den Beginn einer intensiveren Kultur, 

 namentlich für eine Futtervermehrung bedeute; so schreibt 

 V. Farenheid 1784 an Schubart von Kleefeld: „Die gröfste 

 Schwierigkeit, in unserm Lande die Brache abzuschaffen , ist, 

 dafs unsere Instleute die Erlaubnis haben, eine Kuh, ein Stück 

 Jungvieh, 3 bis 4 Schafe, 2 Schweine und 1 Zuchtgans zu 

 halten, welche sie nach unserm bisherigen Gebrauch auf der 

 herrschaftlichen Weide Sommer über geweidet^." 



Nun scheint es zwar zu einer Beschränkung der Vieh- 

 haltung noch nicht gekommen zu sein, aber das Ackerland 

 ist bereits vielfach eingezogen. Geldlohn in der Höhe von 

 9 Thaler, 10 Scheffel Roggen, 2 Gerste, 3 Hafer, 1 Erbsen 

 sind an dessen Stelle getreten ; hier ist bereits ein Schritt zur 

 Proletarisierung des ländlichen Arbeiters gethan. 



Im ganzen jedoch weisen die Insten im 18. Jahrhundert 

 die charakteristischen Züge des Kleinwirts , des Parzellen- 

 pächters auf, während die Losleute der Dörfer durchaus als 

 Proletarier zu gelten haben ^. 



Nicht sehr verschieden in ihrer wirtschaftlichen Lage von 

 den Instleuten sind die verheirateten Knechte, die in 

 der Hauptsache als Gespann- und Zochführer verwendet wurden. 

 Pferdehaltung scheint in ihrer Wirtschaft ganz zu fehlen, da- 

 gegen besitzen sie stets 1 — 2 Kühe, mindestens je 3 Schafe 

 und Schweine. Land zur Aussaat erhielten sie seltener, dafür 

 aber einen Jahreslohn von 10 Thalern und ein höheres Deputat 

 als die Instleute, 15 Scheffel Roggen, je 3 Gerste und Hafer, 

 VI2 Scheffel Erbsen. Ledige Knechte wurden in weit geringerer 

 Zahl gehalten, in der Hauptsache werden sie als Scharwerker 

 bei Instleuten oder verheirateten Knechten gewohnt haben. 



1 Krueger, Seite 26. 



2 Bei Leopold Krug: „Über Leibeigenschaft oder Erbunterthänigkeit 

 der Landbewohner in den preufsischen Staaten", Halle 1798, heifst es: 

 „Aufser den Gutsbesitzern und Bauern giebt es in Preufsen auf dem 

 Lande noch Gärtner und Instleute. Sie haben keine eigenen Häuser und 

 Ackerplätze, sondern wohnen zur Miete, in welcher zu bleiben, sie sich 

 wenigstens 3 Jahre verpflichten müssen; erstere stehen für ein gewisses 

 Lohn- und Deputatgetreide der Gutsherrschaft oder auf königlichen Ämtern 

 dem Beamten täglich zu Dienst, letztere aber bezahlen eine gewisse Miete 

 und machen sich aufserdem an einigen Diensttagen verbindlich, welche sie 

 dem Amte, Gute oder Wirte leisten, wo sie wohnen." In derselben Weise 

 unterscheidet Kern beide Klassen. Es sind also hier Gärtner mit den 

 Insten der v. Farenheidschen Güter identisch, während die Insten ge- 

 nannte Arbeiterklasse mehr den Charakter der Dorfinstleute oder Los- 

 leute trägt. Es zeigt sich hier, wie wenig feststehend die Namen sind, 

 und wie gefährlich es ist, mit ihnen feste Begriffe verbinden zu wollen. 



