2J4 HISTOIRE DES PECHES. 



= poisson dignitaire, et choisi notamment pour figurer dans les armoiries, 

 pèches a l'égal du lion parmi les quadrupèdes, et de l'aigle parmi les oiseaux. 

 C'est dans cette vue que les comtes de Viennois mirent dans l'écusspn 

 MOYEN âge. j e j eiirs armes im d ail phin d'azur sur un champ d'or, pour exprimer sa 

 supériorité sur les autres habitans des eaux. C'est Guigues IV qui, vers 

 l'an i i 4° » se donna le premier le titre de dauphin de Viennois, et 

 Guigues VII qui, en 1258, prit un dauphin pour ses armes, sans néan- 

 moins exclure de son écu celles de ses prédécesseurs. Ce prince est re- 

 présenté sur un ancien sceau , à cheval, armé, ayant un dauphin sur le 

 bouclier qu'il porte à son bras gauche. L'effigie de ce cétacé ne se voit 

 seule dans l'écu des comtes de Viennois que vers la fin du xm. e siècle (1), 

 notamment sous Humbert II. Il est vraisemblable que l'ancienne répu- 

 tation du dauphin , qui s'étoit perpétuée jusqu'aux temps de la chevalerie , 

 est le seul titre qui le fit admettre dans l'écusson des armes d'un sou- 

 verain dont le domaine n'étoit point maritime, observation qui s'ap- 

 plique également aux armoiries des dauphins d'Auvergne et des comtes 

 de Forez. 



Dans le moyen âge, la pêche du marsouin ne fut pas sans importance 

 en Europe. Nous n'osons pourtant assurer que ce soit le marsouin dont 

 l'Edda fait mention (2), lorsqu'on y voit un Scandinave se vanter d'avoir 

 seul pris ou percé deux de ces animaux avec un hameçon, un crochet ou 

 un harpon ; car l'islandois û&nguU rend l'idée de ces trois instrumens. Peut- 

 être cette pêche doit-elle s'entendre du requin , compris alors en Norvège, 

 comme autrefois en Grèce, dans la famille des cétacés. Mais d'une paît 

 les Anglo-saxons, et de l'autre les Normands, fixés en France d'après le 

 traité de pi 2, se livrèrent à la pêche du marsouin avec beaucoup d'ar- 

 deur : on peut même dire qu'avant l'arrivée des Normands, elle n'étoit 

 pas étrangère aux Neustriens. 



D'abord nous trouvons dans les Annales Bénédictines une chronique 

 de l'abbaye de Jumiéges, où l'auteur, parlant des agrémens de tout 



(1) QuESNAY,-Prov. Massil. Annal. 635. 



(2) gmdarngli «Unushamo 

 ''bppiienn tira. «Sursùrn, simul duas.» 



S.t..MUND , esta,l)ymi<( (sifrâi <!-• • y, 



